第443章 包子铺

深山少年，误入空间裂缝，掉落一处太古遗地，激活万道灵脉，掌握道天地三书，修炼九年再回大陆。建立一谷，可只有他一个人这该怎么办呢？面对天下大势，他是应该登入战场，坐那最强之主还是隐士做那逍遥神?

你若欺我，辱我，骂我。我便打你，揍你，踩你。正在QQ偷菜的谭晨莫名奇妙的就穿越到了西游世界中，谭晨发现自己就是那神佛脚下的蝼蚁，不过还好我有农场。什么？九千年一熟的蟠桃，哦，那是我家招待客人用的。什么?人参果树倒了，没关系，浇点空间的水就好了保证以后长得更好。且看骚男谭晨如何成为一名最强的土地公。

毒魔许昊复生携憾心万毒典重临天下，辨毒草、捕毒虫，配毒药，建商行、阔商路，靠金钱反哺武道。如何在商道之中风声水起？又如何在武道上破茧成蝶？任你君子世界，我自我行我素！任你魔道诡谲，我自杀伐天下！（读者群：273084379欢迎大家加入讨论~）

记录一个穿越者的成长历程，是成就仙尊，拯救苍生，还是堕入魔道，为祸天下，尽在一念之间。蛊真人同人，不腹黑，不小白，仅仅就是修我道，成我仙。当自己的蛊真人。催更群，蛊真人闲聊群：931376718

无限诸天，多元宇宙，无限可能。当九界最大的传销头子缺舟迈入多元宇宙，终究一天，缺舟要用他的声音向诸天万界献唱一曲《地门欢迎你》。我是缺舟，我为地门代言。

(互宠)重生前，她曳梦梦居然放着好帅又多金身材又好的男人不要，居然跑去勾搭初恋?！还被闺蜜骗得团团，害得她家破人亡，连死后还要被狼群分割，尸骨无存﹉重生后，她要虐狗，虐白莲花，还要抓住那个有钱有势的男人，抓不住就打死，打不死就色诱﹉

当沐子鸣来到诛仙世界，原著的剧情就已然发生了转变。张小凡是否还会像原著那般加入鬼王宗？诛仙剑下，碧瑶的结局又将如何？陆雪琪是否还会在望月台上舞剑以解十年相思之苦？PS:单女主碧瑶

[宫妃精品]“爱妃，朕最疼爱的就是你了，你这么做到底是为了什么？”悬崖边，一身穿龙袍的男子厉声质问着。“哈哈哈哈，刘皓轩，谁是你的爱妃？十六年前，你杀我心爱之人，灭我家族三百零六人，不仅如此，你还让那些和尚道士做法，让他们魂飞魄散，永生永世不得超生，此仇此恨，我怎能忘记！”白衣女子泪流满面的大笑着，更骇人的是：她的眼睛也在瞬间变成了诡异的血红色。“你，你，你是。？”男子惊惧万分。“没错，就是我。你以为我也已经魂飞魄散了，是吗？是老天有眼，让我毁你江山，夺你性命，得报大仇，哈哈哈哈。”女子大笑着扑向男子，两人一起朝悬崖下坠落而去。

［架空历史］凤华十四年，秋末冬初，北风其凉，雨雪其雱。洛穹将军擅自闯入皇宫，悄无声息地盗走双生花，锦衣卫全力追踪，宋辞州发现洛穹将军带着双生花已经逃到了江北南都境内。同一时刻，南都知府大人的《比翼双飞图》被盗，霜降之日，行知观尊主派淮宁和季隐调查此案。…………所有人都没有想到，令凤华国几百年来百思不得其解的问题——永夜王朝灭亡的原因，就藏在此案背后。

白先勇的《台北人》，是一本深具复杂性的作品。此书由十四个短篇小说构成，写作技巧各篇不同，长短也相异，每篇都能独立存在，而称得上是一流的短篇小说。但这十四篇聚合在一起，串联成一体，则效果遽然增加：不但小说之幅面变广，使我们看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使我们能更进一步深入了解作品之含义，并使我们得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。

【已完结1V1双处】钟筱筱穿越了，一睁眼，竟是洞房花烛夜，“你就等着守活寡吧。”她还没弄清咋回事，便宜相公就出走了，她成了逼婚又名声不好的乡下小媳妇儿。人生如梦一场，生活还得继续，名声不好怕个啥，撸起袖子，带着全家，就是干。再相见，和离不成，先做一对假夫妻总行了吧，可是假着假着，她竟然沦陷了……【推荐新书《重生相公娇娘俏》不一样的风格，希望大家多多支持！】另外大球球读者群：827327490

一不小心穿越到了花轿里，稀里糊涂地嫁给了一个恶鬼王爷，从此以后，苏小北的生活开启了新篇章。斗完姐姐斗姨娘，斗完姨娘斗婆婆。都说三个女人一台戏，苏小北的戏，那是一出接一出的唱，更是场场精妙有趣！【情节虚构，请勿模仿】

九零后男生周锦康因高考失利，致使填报志愿的范围受限，再加上过敏体质，尤其是在每年的白露期间对家乡北方的蒿草过敏，不得不填报考了南方城市福州的大学。六零后妈妈金雪莉不放心儿子独自南下，于是陪儿子周锦康来福州读大学。对于母亲的陪伴，儿子锦康从始至终都是反对的，在此期间母子俩冲突不断，令母亲金雪莉心力交瘁疲惫不堪。虽然身旁有妹妹金雪莹温情陪伴，可是没想到妹妹雪莹的个人感情因来福州后有了更大的变故……

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

“上天有好生之德，法师有济世之责。无论何时何地，身为书卷之城的法师都要无愧于心，对得起这肩上的法师荣誉。”