第103章 陈玉兰

《我读：没有人是一座孤岛》是由梁文道主讲的书评集。用理性、简洁、直白的方式带领读者领略好书的神髓！用通俗易懂的语言，从作者、写作背景、内容分析等角度，多侧面呈现一本书的精妙！主讲人梁文道品味独到，是广为人知的“说书人”，他兴趣广泛、涉猎颇广，每一本书都经过自己的揣摩、消化吸收，最后形成了真实而中肯的评论，沉稳客观地把各种思潮、社会文化热点与你私享，让你领略读书的美好，在独处时亦不会孤寂，获得心灵的慰藉。他讲评的书非常庞杂：小说、哲学、散文、回忆录、心理读本……收罗《如何阅读一本书》《读库》《查令十字街84号》《哥伦比亚的倒影》《退步集续编》《当我谈跑步时我谈些什么》《丧家狗》等。

苏轼作品集，历代有不同的编法。大致说来，主要有诗集、文集和诗文合集三种编法。

《旅者行吟》主要内容包括离家——调寄《减字木兰花》；秋收——调寄《鹧鸪天》；知青小屋——调寄《桃源忆故人》；春播——调寄《卜算子》；夏忙——调寄《渔家傲》；大会战——调寄《浣溪沙》；冬闲——调寄《西江月》等。

很简单，紧接着面临怎么写的问题。我咨询了一下正准备睡觉的妻子，她对我的写作毫无兴趣。她一向对我的写作毫无兴趣。但我的写作也不是无用的。因为非常明显，稿费可以列入生活中的一项进账。如果让我考虑在富有的情境中做一个伟大的希尼（爱尔兰诗人），我是愿意的。我现在当然也愿意把我所喜爱的希尼的名字说出来。因为是从阅读希尼开始，我才知道怎么写作的。但在这一篇文章中，这都不是关键。关键在哪里呢？如前所述，我已经谈到了经济问题。

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。

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开发商李山和情人黄芸车祸坠崖。李山死后其父为求风水，收买殡葬办主任，买尸代焚并将其土葬。然而下葬当晚，其尸又被偷挖去卖，下落不明。李山准备投胎时被告知，须找到尸体，否则只能一辈子当孤魂野鬼。李山偶遇买来代其入炉焚化的尸体的魂魄——阿龙，原来两人生前有过一段交集。李山曾因救助失学儿童而拒绝援助重病的阿龙，后阿龙病亡，因停放在同一太平间，阿龙成为李山尸体替代，并由此得到李山家人的赔偿。两个魂魄结识，阿龙为了报答李山对家人的赔偿救助，决定帮他一起寻找尸体，后李山改变主意，不想再投胎，要留在地府改变黑暗的世界。作品以荒诞的笔法，由灵魂回望现实世界，讲述积善行德因果报应的故事。作品为第三届海峡两岸原创网络文学大赛入围作品。

16篇不同的风格故事，远不止16次反转。永远不知道何时迎来的才是真正的结局，在人性崩坏的世界你到底能相信谁？妻子、恋人、朋友？还是只能将希望寄托于那林中鬼怪和满天神佛？扯下人性的遮羞布揭示内心的黑暗面。猜不透结局，更看不透人心。

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在“卡地”酒吧，有着数双贪婪的眼睛如野外的猛兽盯着它们要猎捕的食物般目不转睛地如饥似渴地盯着江非儿。他们已经收了定金，要在今天晚上给江非儿拍上几张照片，而且要是那种跟男人一起上床的艳照……江非儿可以对天发誓她对沐南风没有丁点意思，可是却偏偏总是被人误会，甚至连沐南风一开始也这么认为。于是一而再再而三地被人当作了打击对付的目标……一次次的设计陷害却无意间促成了江非儿跟沐南风，连江非儿自己都还没意识过来，她竟然就成了沐南风——沐少——沐总的女人……也同时揭露出来一个惊天的大阴谋，原来沐大少爷的母亲……

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