第196章 孤儿院之争（三）

一场车祸夺走了萱萱的童年，更是打乱了他与她的未来。当她羽翼丰满，从地狱中走来，他却有了佳人相伴？"萱萱，长大后，你嫁于我可好？""瑾轩哥哥，做你的新娘子你会只疼我一个人么？"童年的稚言，束缚了两人的一生，更是掀起了夏兰市的一场腥风血雨。"你说拿什么可以换回曾经的爱？"

当叱咤风云的佣兵大佬带着前世的心腹兼闺密重生成小孩子，还意外的没有穿越？！不仅没有金手指也没有异能法术，还有烂桃花的招黑体质？！许诩：说好的平静的生活呐？！

她，伊星楠出身豪门，由于上一代人的仇恨，倒置了灭门，而她因为一场变故活了下来…伊星楠在复仇之路上爱上了仇人，她处处碰壁，只能断了这种感情，卫祺渊暗中帮助伊星楠，最终一统袁家，成为一代傲娇女总裁。

【重生甜宠+虐渣虐狗】前世，顾薇薇被所爱的男人和她最信任的闺蜜背叛，惨死。一朝重生，却成了华国第一财阀傅寒峥的小女友。她步步小心，向曾经暗害她的人复仇。他处处护佑，将她宠到极致。都说，傅寒峥高冷薄情无人性。那天天撩得她脸红心跳，宠她宠得无法无天的完美老公，是个假老公吗？“先生，学校好多男生在追太太。”“把学校男生全部退学，给我改建成女校。”“先生，太太和圈内当红男星传绯闻，炒CP了。”“把那个男星封杀！”“那是你弟弟。”“……那就打死吧。”

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本书是梁羽生武侠小说的封笔之作，小说以一宗十五年的悬案为线索展开情节，讲述了明末武当派门下耿玉京的传奇经历。明朝末年，关外后金兴起，虎视关内大明江山。而明廷腐败，两湖大侠何其武为首的武林侠士成为抗击后金的一股重要力量。女儿何玉燕却爱上他的二弟子耿京士而于一年前与耿私奔辽东。这天深夜，离家一年的耿京士、何玉燕准备回家待产，不料变生不测，何其武被人害死，而一切嫌疑均指向耿京士。戈振军收养了耿玉京，并将其交托于朋友蓝靠山夫妇而改名蓝玉京，而后孤身上武当山，被武当掌门无相真人收为关门弟子，道号不歧。同时将玉京收为义子，带在身边学艺。

羊的命运，人的命运，杀生与护生，每个人都无法回避的选择。一果慈走在去苦水寺的路上。尚未入夏，不代表天气不热，还在暮春时节，天气就突然燠热起来。从远处看，通往苦水镇的省级公路如一截被人丢弃的猪大肠，乱糟糟的，好像爬满了苍蝇。近瞧那些蠕动的苍蝇是各色运货的车辆，以及行色匆匆的各色人等。车有三轮车、四轮车，甚至还有八轮车，自然还有皖北大地上常见的驴套车；人，只有三种：男人和女人，其余的，是僧人。此时，僧人果慈戴着一顶斗笠，着一身杏黄色的僧衣，拖着有些疲惫的步子，坚定地向苦水寺方向跋涉。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

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张耘硕，籍籍无名的大学生，不小心爱上了一款叫做《绝地求生》的游戏，走进了新世界的大门。

乡关何处，如果历史将你遗弃？骆以军开启新世纪台湾家族史写作浪潮的经典之作。《月球姓氏》是小说家骆以军关于家族史的经典之作，曾入选2000年台湾联合报《读书人》、中国时报《开卷》“年度十大好书”。不同于一般台湾家族故事中对于父辈历史的沉重追忆，《月球姓氏》以戏谑和轻松的叙事口吻，在一个又一个犹如舞台设置的场景中，让压抑的男人不断想象、甚至重演那历史发生时刻的荒谬一幕。繁枝错杂、华丽又认命的家国情怀里，总有一人被置于度外。

一朝穿越，她在郊外醒来，一具棺材、悬崖峭壁、一件薄衣、一身伤痕，在众人的惊恐中，她一步一个血印踏入侯门……她是无娘疼无爹爱的侯府长女，他是一人之下，万人之上的秦王。她进过棺材，满身是伤，狼狈不堪。他桀骜独立，风华无双。如此天差地别的两个人，却阴差阳错的相遇……堂堂的侯门嫡女被人诬陷凌辱而死，再次苏醒过来，光芒绽放，狠意突起，她已不再是那个任人欺辱的傻子，而是21世纪风华绝代的杀手。且看她如何步步为营、悉心筹谋、拍飞嫡妹、痛整生父、踹飞渣男！就在一切都风平浪静时，不想她身上却隐藏着一个惊天的秘密，身怀异能、绝美容貌、凤临异世、傲视苍穹！且看她如何一步步走向时代的顶端，从此，凤临天下，傲气凌人！

中国经过了几百年的低谷，现在已经崛起，各领域都将出现本土的大师，这一点是不容怀疑的，汉语新诗也一样。现在汉语新诗大致上（仅仅是大致上）已显露出“旧自由体”和“新自由体”两个阵容。相信不远的将来必会出现诗与诗的“可比性”，即谁写得好，谁写得不好，一比就比出来了，一点儿也用不着自负、固执、大肆标榜和故弄玄虚不为别的，只为有标准。标准的确立会给每一个诗人两样东西：艺术的良知和洞察一切的目光。然而，标准确定之前，前进者靠什么？这是每一个前进者必须警惕的。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。