第117章 五色石(12)

麻雀变凤凰？落魄科学家嫁入豪门？什么嘛，这些该死的报导全是乱写一通！没错，他富可敌国，是超级金光闪闪的金龟婿；可她也不差，身价虽没有亿万，好歹也有个千万，但为了病重的祖母，也为了她的生命安全着想，找个更有钱有势的人当靠山是一定要的啦。为此，她厚着脸皮以研究心血当筹码向他求婚。他扮演她的丈夫，她则是给他能赚取利润的专利权……本想这桩银货两讫的契约婚姻，期限一到就一拍两散，谁知她太低估了这个吃人不吐骨头的大奸商。他不但践踏她的自尊，还把她当成一无是处的花瓶，最最过分的是他竟打算找个败类来接手她的研究。好，既然是他先毁约，那她还跟他客气什么。这个黑心邪恶的魔鬼，休想轻易夺走她的一切！

《尽妖娆》作者用朴实无华的笔触，从一个个温暖感人的小故事中，讲述了人间的真善美。情节生动，笔调幽默，立意新颖，情节严谨，结构新奇。读者可以从一个点、一个画面、一个对比、一个赞叹中捕捉到小小说的一种智慧、一种美、一个耐人寻味的场景，一种新鲜的思想。

肖建国，1970年生于汉江之滨，现落户于东江之畔。工作之余写小说，近年来先后在《天津文学》《长江文艺》《章回小说》等省级报刊发表中短篇小说和小小说一百余篇。有短篇小说被《小说月报》转载，有中篇小说被改编成电影剧本。爹当兵回来那年，我刚满六周岁。那一天，我们家里像过年一样热闹。一大早，母亲就把我从床上拽了起来。那是早春，天刚麻麻亮，除了讨厌的公鸡喔喔喔叫个不停外，连太阳公公都还没有露脸呢，我自然舍不得离开温暖的被窝。我像一条光溜溜的鱼，在床上左躲右闪母亲伸过来的手。母亲说，别闹了，快起来，今天你爹要回来。

每个人的一生都是一场戏，所有的悲欢离合、喜怒哀乐都是必不可少的情节。有的人演了一辈子喜剧，却以悲剧结尾；有的人演了一辈子的悲剧，却以喜剧落幕。这就是所谓的戏剧性。“文化大革命”那年，郝秀梅刚念完高二，学校就停课闹革命了。郝秀梅是郝大赖的老闺女，他没让郝秀梅跟同学们出去串联造反，而是让她回队里当了社员。郝大赖本名叫郝永泰，他这人性子好，不论怎么逗他、取笑他，他总是赖赖唧唧地不火不恼，大伙就给他取了这么个外号。

本文以苏念真、让和周云和三位男女主角的情感发展为线索平行讲述。苏念真离婚后和让重逢，重新开始，却渐渐发现让同周云和其实本质上是一样的，并无区别。于是，念真在回忆和体味中最终明白，爱是恒久的忍耐，婚姻也必须彼此承担。而在这之前，她必须学会自我救赎。

林可可,也叫小酒窝,当然是杨少这样叫他.她是个沉默不善言词听话的好孩子,在流逝的青春年华前,一次次想要抓住属于自己的幸福,可一次次幸福飞走了.先是喜欢许龙,可是他并不喜欢自己,在多次受伤后,她最终放弃了.后来她又遇到了杨少,性格外表冷漠内心火热,两个人经过波折好不容易在一起,可是依次意外的事情发生了.

老局长汉尚斌五十八岁这年被明升暗降，离开他工作了四十年的榆中县公安局，到兰州市公安局当员外——正处级调研员。临走那天，不知道怎么走漏了消息，县城不少人自发前来送行，挤满了公安局大院。几个被他救过命的人和得到他多年照顾的老干警，控制不住感情先哭了起来，立时全院的人哭声一片。

曾经的灾祸妖王，昔日的巅峰强者，渡劫失败且遭仇敌算计而死。所幸以人体重生。既然冥冥之中自有天意，上一世的遗憾不能再重演，这一世，那怕是天资再废，也要飞升成仙，斩尽仇敌！从头再来，重回巅峰！

重生在古代，她最大的愿望就是享一世安乐，却偏偏有想要置她于死地的当家主母，针锋相对的兄弟姐妹，面对他投来的橄榄枝，她想也没想的答应，却不想洞房花烛夜，新郎另有其人……

她问他：“若有来生，你还会爱我吗？”他答到：“生生世世，我娶你为妻！！”她在他怀中死去，他化身修罗，成天下通敌，只为为她复仇！！这一世，她为主，他为奴，他们相爱；这一世，他为人，她为妖，禁忌之恋；这一世，他为树，她为草，彼此守护；这一世，他为人，她为人，长相厮守……

一代王者的消逝，代表着另一个王者的诞生。金子蒙尘终归还是金子，只要擦去尘灰，它便会发出原有的光芒。当他不在迷茫，拨开心中的迷雾，王者便会归来！故事内容很多都是幻想出来的，各方面都不切实际，不可以真实对比。希望大家见谅

领导活动是一个不断实践、不断提高的过程，先当好士兵才能当好将军，先管理好自己才能管理好下属，因此对于有志于做领导的员工来说，必须在年轻时代特别是30岁以前就要学习一些重要的基础知识，掌握一些重要的领导能力，为今后走向领导岗位打下坚实的基础。本书结合当今中国的企业现状和管理实践，总结出33堂最重要的领导课，探讨了自我管理、用人、沟通、激励、体制、团队、授权、执行、决策、创新等领导过程中必须涉及的重大课题，提炼出一套切实有效的领导实践方案。通过本书你可以了解中国式领导艺术的精髓，感悟当一个好领导的奥妙所在，还可以学到非常实用的领导方法，为你今后的领导工作奠定基石，创造出非凡的业绩！

和人打交道时，你应该在认识论上安于一个事实，这就是说，人人都有他们自己的意图和目标，尽管物理学的对象没有。无论是神的投射，还是人自身的投射，我们传统的科学都很明智地把意图的投射排除在物理宇宙的研究之外。实际上，对于自然科学本身的存在，这种净化是必要的条件；对太阳系最好也作如此理解。意图的投射不仅是不必要的，而且对于充分的理解确实有害。但研究人时，情况完全不同。人确实有意图和目标可以通过内省直接认识，也可以从行为方面加以研究，正如在似人动物中看到的一样。虽然这一简单的事实已从传统自然科学的模式中排除出去，却又自动地使传统科学的方法不那么适用于研究大多数的人类行为。

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