第94章 入定三年

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。修炼一途，修心为大，修体为次。且看少年自那神秘之地归来后，如何一步步印证本心，突破自我。

一个偏僻的小镇，他在这个地方安静的长大着，代替了他父亲的这个男人，被称为叔叔的男人，在这小镇传授给他了自创的绝世功法。可是天有不测风云，男人再一次行动中被邪魂师围住，为了保住男孩，男人放弃了逃生的机会。男孩亲眼目睹了男人...

天地万物，始有轮回，前世因果，今生情缘！一代兵王，穿越异世，战天战地，无所不战，战至绝巅！成为逆命者，能否改变命运！面对爱人离去，却无能为力，必将踏入九幽黄泉将她找回！

封神大陆强者为尊。叶落继承太古一族最强血脉，以无敌之势强势崛起。诸天万界，唯太古一族最强。炼器、阵法、炼丹、铭文太古一族无所不能！！

这是一个因远古战争浩劫而破碎的世界，剩下的残缺大陆，被世人分为五大区域，并起名苍灵大陆。少年牧天，自东苍域山脉而出……由此开启一个故事。。本书官方书友群号：530773747

羸弱的少年因被人算计导致不得不退出自己LOL电竞圈，本打算就此离开电竞，但是，那个意外闯入他的世界的中二少女让他改变了想法“好吧，我还是重操旧业，不过这一次，不再是LOL，而是它”“通往梦想的道路的确不怎么好走，但是相信在我们共同的努力下，会到的”敬请期待1

《闲情偶寄》是清初文人李渔的一部所谓寓“庄论”于“闲情”的“闲 书”，包涵词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等内容。本书编选校注点评者本着“取其精华，去其糟粕”的原则，主要依据雍 正八年芥子园《笠翁一家言全集》本并参照康熙十年翼圣堂本，选取了《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》的几乎全部文字，《居室部》的大部分 文字，其他各部的少量文字，约十万言，占全书篇幅的二分之一。为了便于读者阅读和理解，对书中个别难懂的字句，尤其是典故、术语、人名和地名等等，尽量详细地作了注释。

（暂时太监，一年断网）一朝穿越，洛绯由高高在上的千秋界大佬沦落为三千小世界中的末世落难大小姐。难道就这样陨落？洛绯美眸一眯，呵!她可是一代大佬!!!空间在手，小弟我有。某Boss：“嗯？怎么？还想收小弟？”洛绯穿上衣服瞪他：“……”

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车祸中的一道曙光，使薛泷来到了异世界，在这里，充满了魔法和斗气，作为普通人的他如何在这里生存下去？弱肉强食的世界，唯一能依靠的是手中的枪械。枪口咆哮的火焰把黑夜撕开，在这个险恶的世界杀出一条血路。集千万科技为一身，他将屹立在这个世界的顶峰，即便是神也要杀给你看！ 有兴趣加群讨论:147428409

一觉醒来，发现身旁躺着两个赤膊壮汉，我该怎么办？在线等！挺急的……穿越汉末刘玄德，我为大汉续一拨！魂穿刚刚起兵的刘备，带着关张二人，战幽州，下中原，护送卢植回京，立志养望，名传天下。投皇甫，灭黄巾，转进青州，开启种田大业。

【蓬莱岛】社团她爱俊男也爱美女更爱人妖，她冷兵器玩得溜热武器溜得玩核武器得玩溜，她白天懦弱无能夜晚无能懦弱，她喜爱红妆因为绣花针使得顺手，她穿金戴银易于被人抢劫，她涂粉抹脂只为不被人发觉，她所做的一切只为——来无影去无踪，因为她是魔术师大人。

明身、明心、明性、明德、明道，正好代表人生最应该具有的五种智慧，源于明身、启于明心、进于明性、达于明德、成于明道。五明国学，希冀站在历史的高度，以21世纪的视野、全方位的角度、兼容并包的态度来传播今日之国学，且并不单纯地讲国学，而是将国学用于当下。学习五明国学，在当今物欲横流，缺乏信仰的社会中，找寻真实的自我。以明身、明心、明性、明德、明道之五明，化解对社会、对工作的怨、恨、恼、怒、烦之五毒，以此安顿好我们的灵魂。

本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。