宋代宰相韩琦在这方面也称得上大行家，有两件事为证。宋英宗刚驾崩的时候，朝臣急忙召太子进宫。太子还没到，宋英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦却拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”然后催促人们急召太子，从而避免了权力之争。担任大内都知职务的任守忠是个奸佞小人，他秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。一天，韩琦出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，而另一个参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”韩琦坐在政事堂上，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。平日里韩琦的高尚品行，众人皆知，就连奸佞的任守忠也没有怀疑其中有诈，乖乖就范。就这样，韩琦轻易就除掉了祸患，并且不失忠厚之名。
韩琦以圆制方，以静制动，表现出了很高的政治斗争艺术，也是对“方圆”哲学的身体力行。
作家三毛曾说过：“我最喜欢别人将我看成傻瓜。这样与人相处起来就方便多了。”懂方圆之道的人，也大都是普通人眼中的傻瓜。然而他们只会在小事上傻，在该糊涂时糊涂，在大事、要事以及根本原则方面，眼里却丝毫不揉沙子。
对于普通人来说，在更多的情况下，宜方而不宜圆。太过精明，会让人感到你刁钻狡猾，而对你敬而远之，最终的结果就是你只能做一个孤家寡人。从心理学角度讲，不管是忠厚耿直的人，还是老奸巨猾的人，都不会喜欢与太过精明的人打交道，原因很简单，就是怕被算计。而那些每天抱着一把小算盘、盯着每一场买卖、死缠烂打的人，却常常会栽在算计里。精明是人们普遍追求的心理，但是凡事都要讲究个度，过犹不及，“大智若愚，大巧若拙”才是真理。
3．福祸相依，顺其自然
走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
——季羡林（国学大师、北京大学原副校长）
“塞翁失马，焉知非福”是大家熟悉的一个成语，它出自《淮南子·人间训》，大概内容是：
古代，在靠近边塞的地方住着一位老者，他家养了一匹骏马。一天，马突然走失了，邻居知道后都赶来安慰他，老者平静地说：“怎见得这是一件坏事？也许是一件好事的开端呢。”过了几天，那匹马回来了，而且还带回来了几匹野马。邻居知道后又纷纷向老者道贺，大家都认为这是一件喜事。不料老者却说：“怎么见得这是一件好事？也许是件祸事也难说！”果然，如他所言，几天后，老翁唯一的儿子为了驯服一匹野马，从马背上摔了下来，摔断了一条腿。邻居又来安慰老者，而他却说：“这可能也是一件好事。”老者的话后来又得到应验：几个月后，边关燃起战火，朝廷下令所有身体健康的年轻人应征，到前线作战。老者的儿子因腿断没有应征，而村里其他年轻人都被迫去了前线，结果战争惨败，很多家庭失去了亲人，而老者却是合家欢聚。
这个故事并不是告诫人们怎么去躲避兵役，或者说如何规避危险、保全自己，而是对“福祸相依”这一客观规律的诠释。通过故事不难看出，人的一生就是这样曲曲折折的向前行进的过程，任何人都无法事先预测到前方的路到底是什么样的，福祸、安危、悲喜，总是在不断的更替变换。
“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。”这是《道德经》中的句子，大意便是说，祸的里面隐藏着福，福的里面也隐藏着祸，好事和坏事并不是一成不变的，是可以相互转化的，包括那些不可抗力。下面的故事就很有说服力。
公元1092年，宋哲宗年满十七岁，太皇太后高氏和向太后为他选出了端庄娴雅的孟氏做皇后，然而哲宗专宠容貌俏丽的刘婕妤，刘婕妤则恃宠成骄，经常冒犯皇后。有一次，福庆公主病重，孟皇后的姐姐懂医道，希望用道家符水替公主治病，皇后知道后立即禁止，并主动地告诉了哲宗。哲宗并不介意，但刘婕妤却抓住这件事不放，污蔑孟皇后搞符咒厌魅。过了些日子，刘婕妤又污蔑孟皇后搬神弄鬼，意欲对哲宗不轨。哲宗派内侍审查，早就被刘婕妤安排好的内待迅速将宦官、宫女三十余人逮捕，严刑拷打，后又伪造供词，最终孟皇后被哲宗以“旁惑邪言，阴挟媚道”的罪名打入冷宫。
战胜的刘婕妤自然而然地被晋升为贤妃，三年后又生了皇子，被立为皇后。然而机关算尽终有报，没过多久，皇子和哲宗竟先后死去。公元1100年，宋哲宗的弟弟宋徽宗即位，向太后垂帘听政，迎回孟氏，尊为“元佑皇后”。向太后死后，刘皇后乘机逼宋徽宗下诏废去了孟皇后。此后两年间，孟皇后住在哪里，哪里就失火，显然是有人想烧死她。最后，她只得住进弟弟孟忠厚家里。公元1126年，金兵攻陷汴京，将微、钦二帝和六宫有号位者尽皆掳走。唯有孟皇后因住在民间，幸免于难。1127年，赵构在南京即位为宋高宗，史称南宋。高宗尊孟氏为“元佑太后”，为避其祖父孟元之讳，改称“隆佑太后”。高宗生性懦弱，不敢抗金，从南京逃到扬州，又逃到镇江，最后跑到临安。1129年三月，护卫统制苗傅、刘正彦发动政变，拥立3岁的皇太子赵敷为帝，企图让孟太后听政，被孟太后拒绝。不久，韩世忠、张浚等平息兵变，孟太后因拒绝为叛军服务再次脱难。公元1135年春，孟太后患了风疾，死于越州行宫，终年59岁，谥号“昭慈圣献皇太后”。
用某历史学家的话说，是孟太后这个被北宋皇室遗弃的女人，用自己柔弱的双肩将宋代皇室从北方挑到了南方。孟太后虽在杭州仅半年时间，但却是极为关键的半年。她使得刚刚诞生且正处在风雨飘摇中的南宋朝廷避过了灭顶之灾，这既是南宋朝的福气，也是孟太后的福气。究孟太后一生，因福得祸，因祸得福，实在让人感慨万千。
有人因祸得福，也有人因福惹祸。《庄子》中记载了这样一个故事：子綦有八个儿子，他想知道儿子们的未来遭遇，便请来算命师九方歅，为他的八个儿子看相，希望知道谁最有福气。九方歅说：“捆最有福气。”子綦惊喜地说：“他会怎么样呢？”九方歅说：“捆终身都会与国君一起饮食。”谁知子綦一听这话竟伤心地流下泪来，并说：“我的儿子为什么会陷入这种绝境呢？”九方歅不禁责怪他说：“与国君一起饮食，恩泽普及三族，何况父母？现在先生听到这样的好事反而哭泣，这是拒绝福分。看来儿子有福气，父亲却没有福气。”子綦忙解释说：“你是不了解其中的道理啊！捆真的有福气吗？他把酒肉送入口中，但未必知道酒肉是哪里来的！我教他们一切顺其自然，现在先生却预料到他会得到世俗的报偿，凡有奇怪的征兆，一定有奇怪的事情，这恐怕不是我与我儿子的过错，而是上天降罪于他。我正是因此而哭泣啊！”
事情的发展被子綦不幸言中。没过多久，子綦派捆去燕国办事。在途中，捆被强盗掳走，强盗认为四肢健全的人很难卖出去，不如把脚砍掉比较容易些，于是砍掉他的双脚，把他卖到了齐国。后来，捆通过自己的努力担任了齐康公的守门人，终身都有酒肉可吃。然而，失去了双脚的人，怎么能算有福气呢？
我们在面对一些事情时，也要以辩证的思想去看待。不论是身处逆境也好，还是置身顺境也罢，心中都要明白，安而有危，哀乐相生，福祸相依是一种客观规律。睿智的人会懂得，人生的变数很多，我们只能以一种平和的心态去面对，以一份恬适的心境去体会，做到不以物喜，不以己悲，只有这样，我们才能站在一种人生的高度看问题，才能真正的享受生活。
