第49章 下卷 追寻幸福，时刻感受幸福的真谛

古往今来，人类无数次追问自己，我们为什么活着？这个问题既简单又复杂。有的人碌碌一生，尚未思考就已经成为人间的匆匆过客；有的人皓首穷经，苦思冥想，终其一生也未能参透其中的玄机。关于生死，不同的人有着不同的理解：叔本华说“为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路”；臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”；村上春树说“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”……只有真正了解了隐藏在现实表象下的真实，你才能准确地、深刻地对人生进行一次思考。生活，不仅仅是生下来、活下去，更重要的是对生命价值与人生意义的追寻和探索。

本书精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和诗词等方面最具代表性的一些作品。可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性。

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”本书通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。

人生在世，不得不面对由生活及周围世界引发的问题。本书运用逻辑和历史相结合、理论和实践相结合的方法，就问题发生发展的规律、问题与人们思维的关系，以及解决问题的主客观条件和方法论等从哲学层面进行了新的探索，目的在于为解除人生的困惑提供哲学的帮助。本书认为，问题观是一种世界观、历史观、价值观、认识论和方法论；问题哲学是实践哲学、反思哲学、批判哲学；生活是问题之源，当代中国正处在问题的“多发期”，面临多领域、多方面、多层次的问题。本书不仅探讨了问题与时代、认识、评价的关系，而且还研究了问题与生活、文化、能力乃至人生等多方面的关系，努力在哲学层面上为人们提供发现问题、探索问题、解决问题的指南和钥匙，强化问题意识，增进问题理性，达致问题自觉，从而提升人生的自由。

古人半部《论语》治天下，令人半部《论语》修自身，尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的价值。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一，《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身，齐家，治国，平天下的至理名言。《论语大全集》一书分为原典，注释，名家注解，解读五部分，为加深现代人对《论语》的理解提供了极大的便利。

主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。

做了千年的桥，只为等心爱的那个她；做了一世的敌，却仍愿与她漫步云海天涯。

一个女中学生暴尸荒野，现场无任何可用的证据。案件峰回路转，唯一可疑的凶手，却有不在场证明……所有的线索全断，究竟该如何锁定凶手？有人醉酒后被呕吐物堵住口鼻窒息而亡，有人在追求特殊的手淫方式时突然死亡，有人在高速公路上因车辆突然失控而车毁人亡……这些人居住在同一小区，开发商的新楼盘因此沦为凶宅而滞销。城市里的流浪汉接二连三地死于相似的作案手法，所有的现场都被毁尸灭迹，案情几近停滞。凶手为何会单单选择流浪汉，他的动机又是什么？一个电视台的工作人员意外死亡，而证据指向一位视频网站的过滤员，但过滤员却因外伤失忆。随着侦查工作的深入，在真相逐渐展开的过程中，却陷入更为惊人的迷局……

她是金牌榜排名第一的杀手，一朝穿越成为国公府纨绔千金。没有一心致她于死地的后妈，没有萧蔷起怨的嫡庶兄弟，没有因她是废柴而百般刁难的姐妹，只有待她如掌上名珠的祖父母和几位婶婶、姑姑。她横行霸道，无人敢惹；她琴艺无双，可吸引的却尽是禽兽……国公爷有命：“想嫁哪个男人？抢过来就是了！”

她是医大一院的实习主任，因为年纪轻而不被认可，又被男朋友劈腿，一气之下报了军医。他在军区服兵役，因为在作战中受伤，回到谢家疗养。他在军区遇见了她，托人把她召回，安置到自己身边。她与他并肩作战，本是契约成婚，却暗生情愫。“你是欠扁吗？”她问。“以你的体格数据分析，落拳力度估计还不如按摩的力道。”他答。

废物少年拜师风老，一举获得众人的震惊。他日重回家族，以一己之力打败众人，碾压般的姿态获得成人礼第一，震惊全场。且看安凌如何在乱世称雄，成就无上霸业。

一个被称为不详的农村孩子，一块古朴斑驳的石锁，当气血相冲时，古道的一角，开始慢慢掀开了神秘的面纱……

朱白编著的《无能的批评》内容包括：超越以往，还是遗忘以往；老而不死的贼心之作；破文坛，烂批评；一部废话构筑的肥皂剧；残酷中年爱情日记；一个不得不面对的“文学弱时代”；储备不足的仓促出手；文学大败局中的匆匆过客；虚无之境的性荒诞；中年欲念的危机；无力了结荒诞，必将暴露孱弱；语言暴发户式的机灵和卖弄；幽默在那些罕见的生活真相中；魔幻现实主义的荣耀与桎梏；消瘦且硬邦邦的写作者：韩东其人；美女、美文与丑陋；贸然切入现实后的凌乱；欢迎洞察真相世界等。

本书像是一本“历险”之作。在书中，作者就像是一位经验颇丰、风趣幽默的环球导游，边走边以优美、富有童趣的语言给孩子们讲解各地的风土人情、山川河流。在作者笔下原本枯燥乏味的地理常识变得鲜活生动、兴味盎然。读完这本书，如同跟作者进行了一次轻松愉悦的环球之旅。

历史上把“我民族不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡”。晋有南渡，宋有南渡，明有南渡。“南渡之人未有能返北者”。上个世纪，为抵御日军入侵，中华民国政府南迁重庆，大批学子也随之“南渡”。集中于西南联大的师生们演绎了个人与家国的爱恨情仇，续写了中华文化的传奇。在此，我们选取《南渡北归》的部分章节，介绍抗战后大批知识分子南迁的过程，并以林徽因、梁思成、金岳霖、冰心等人的交往故事透视当时的社会风气及一代文人的气度和胸襟；对胡适、陈寅恪等离世的记录，则揭示了南渡后最后一批文化大师的命运，铭记他们践行“自由之意志，独立之精神”的节操。