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第4章 读书是改变命运的最佳途径(3)

讲完这个故事,古老师开玩笑地说:“在座的各位,有哪一位家里比若热还有钱?他都可以穷困潦倒,世上还有什么事是不可能发生的呢?据调查显示,在中国,家族企业占民营企业的90%,由于找不到合适的接班人,95%以上的企业无法摆脱‘富不过三代’的宿命,90%以上的企业上演着‘富不过两代’的悲剧。所以,现在有很多富豪在发家之后,都把他们的子女送到国外最好的大学去,让他们接受最好的学校教育,这也是怕中了‘富不过三代’的魔咒。所以,养成好的生活习惯,多读书,多点知识积累,是应对生活危机的最好办法。读书,是一项最重要的投资,一项伴随终身最划算、最有效、最安全的投资。任何一项投资都比不上这项投资。在任何一项投资中,没有比给自己的脑袋‘投资’更能使自己受益的了。富兰克林说:‘花钱求学问,是一本万利的投资,如果有谁把所有的钱都倒进了脑袋中,那就绝对没有人能把它拿走了!’我国有句古话说‘良田万顷,不如薄技在身’,这真是千百年历史智慧的总结!”

古老师继续说道:“要记住,通过读书学到的知识才是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。对于这一点,犹太人体会可谓是最深刻的,因为这是由血与火锻造成的经验。公元70年,犹太人悲惨地失去了国家,从此流落他乡,过着漂泊动荡的生活,他们深感自己是‘没有祖国的人’,一切财产随时都有被夺走的危险,只有知识是可以携带的。有这样一个传说,犹太人在父亲和老师一起被海盗抓走时,如果所有的金钱只能赎回其中一个,那么他就会先把老师救出来。犹太人世代相传的箴言就是:知识是最可靠的财富。石油大王洛克菲勒有一段妙语:‘如果把我身上的衣服全部都剥光。一个子儿都不剩,然后把我扔到大沙漠去。这时只要有一支商队经过,那我又会成为亿万富翁。’他为什么如此自信,因为他拥有知识与能力这种无尽的财富,同时他也深信知识可以改变命运。知识这种东西,无论你学了多少,它都将在你的脑中累积,成为你自己的东西,永远也不会消失。所以,尽可能多地拥有它吧,你的命运也就掌握在自己手中了。”

同学们都陷入思考,心有所动。

古老师又说:“不仅在学校里要认真读书,就是走上社会之后,也要保持读书学习的习惯。读书,现在已成为了一辈子的事!有人做过一个统计,美国《财富》杂志每年评出的世界500强企业当中,在1970年名列世界500强的,到了2000年的时候,大约三分之二都已经销声匿迹了,大型企业的平均寿命不到40年。公司失败的原因大都在于,组织学习能力上的障碍妨碍了组织的学习及成长,使组织被一种看不见的巨大力量所侵蚀,乃至最终被吞没了。个人同样如此,如果你不发展自己的学习能力,你也终将被整个社会看不见的力量所吞没。这里有个例子——”

·下岗的优秀员工·

在某个钟表厂,有一位工作非常卖力的工人,他的任务就是在生产线上给手表装配零件。这件事他一干就是10年,操作非常熟练,而且很少出过差错,几乎每年的优秀员工奖都属于他。

可是后来,企业新上了一套完全由电脑操作的自动化生产线,许多工作都改由机器来完成,结果他失去了工作。他本来文化水平就不高,在这10年中又没有掌握其他技术,对于电脑更是一窍不通,一下子,他从优秀员工变成了多余的人。

在他离开工厂的时候,厂长先是对他多年的工作态度赞扬了一番,然后诚恳地对他说:“其实引进新设备的计划我在几年前就告诉你们了,目的就是想让你们有个思想准备,去学习一下新技术和新设备的操作方法。你看和你干同样工作的小胡不仅自学了电脑,还找来了新设备的说明书进行研究,现在他已经是车间主任了。我并不是没有给你准备的时间和机会,但你放弃了。”

古老师说:“1999年在德国科恩召开的八国首脑会议,通过了《科恩宪章——终生学习的目的与希望》。宪章呼吁各国民众为实现经济发展、履行公民义务、促进社会统一而坚持终生学习。并指出,现在已由工业时代进入了知识时代,在社会从传统的工业化社会向知识型社会转变的过程中,‘教育’和‘终生学习’成了每个人参与社会活动的‘通行证’。走上社会之后,学习都很重要,更何况是在学校里?”

同学们听完这些故事,多少都有一些触动,对“为什么要学习”这一问题有了更深入一点的思考。

这时,下课铃响了。古老师说:“今天的‘读书沙龙’,到此结束!同学们可结合我们所讨论的,课下继续思考‘为什么要读书’这一问题;接下来的两次沙龙,我们还要就这一问题进行更加深入、更加具体的讨论,看看读书到底是怎样改变一个人、成就一个人的!”

班会结束之后,古老师还给大家各发了一张知识卡片,上面列举的是北京大学和清华大学开给本校学生的应读书目。古老师说:“这两份书单上,列举的都是古今中外最有价值的书籍,但鉴于目前同学们理解能力和课外时间都很有限,所以不要求大家都去阅读。但大家如果有时间,可以看看这两份书单,就是仅仅只了解一下书名,粗略地知道世界有哪些好书,对以后的阅读和成长也是有帮助的!”

本目是1998年为北大百年校庆而作,其开章曰:“北大百年文化之积蕴,在治学济世之鹄的。而究天人之际,通古今之变,思天下之兴,行匹夫之责,更当以读书治学为始基。善其身方能达兼天下,继往圣之绝学而可开万世之太平。然典籍之众,浩如烟海。生有涯而知无涯,故读书不可不辨轻重先后。精于择书者,御风而行;疏于识辨者,河海泛舟。书目之成,所求指数者虽不乏学林耆宿,书坛翘楚,却循循而善,悉悉而理,是令吾辈极涕铭怀,深感正道存焉。视此时,发弘好读之风,以继天人之责,舍我辈者其谁?而仰瞻母校之嶷嶷,思前贤之殷冀,能不悟以往之所失而知来日之任重乎!吾辈当自勉!”

本目由北京大学校内外50多位著名教授推荐,包括推荐应读书目30种,推荐选读书目30种。

(1)应读书目:

《周易》

《诗经》

老聃:《老子》

孔子:《论语》

孙武:《孙子兵法》

孟轲:《孟子》

庄周:《庄子》

司马迁:《史记》

惠能:《六祖坛经》

吴楚材、吴调侯:《古文观止》

孙洙:《唐诗三百首》

唐圭璋:《宋词三百首笺注》

曹雪芹:《红楼梦》

梁启超:《中国近三百年学术史》

鲁迅:《鲁迅选集》

冯友兰著,涂又光译:《中国哲学简史》

瞿同祖:《中国法律与中国社会》

[古希腊]柏拉图著,吴献书译:《理想国》

[意大利]但丁著,王维克译:《神曲》

[英]莎士比亚著,曹未风译:《哈姆莱特》

[法]帕斯卡著,何兆武译:《思想录》

[法]卢梭著,何兆武译:《社会契约论》

[德]康德著,何兆武译:《历史理性批判文集》

[法]罗曼·罗兰著,傅雷译:《约翰·克利斯朵夫》

[英]丹皮尔著,李珩译:《科学史及其与哲学和宗教的关系》

[德]马克思,[英]恩格斯:《共产党宣言》

[德]马克思:《资本论(第一卷)》

[英]恩格斯著,张仲实译:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

毛泽东:《毛泽东选集》

邓小平:《邓小平文选》

(2)选读书目:

戴圣:《礼记》

荀子:《荀子》

左丘明:《左传》

韩非:《韩非子》

王充:《论衡》

陈寿:《三国志》

刘义庆:《世说新语》

刘勰:《文心雕龙》

李白:《李太白集》

司马光:《资治通鉴》

黄宗羲:《明夷待访录》

吴敬梓:《儒林外史》

王国维:《人间词话》

张岱年:《中国哲学大纲》

钱穆:《国史大纲》

《圣经》

[英]亚当·斯密:《国富论》

[法]孟德斯鸠:《论法的精神》

[俄]列夫·托尔斯泰:《复活》

[英]达尔文:《物种起源》

[奥地利]卡夫卡:《城堡》

[印度]泰戈尔:《飞鸟集》

[德]韦伯:《新教伦理与资本主义精神》

[奥地利]弗洛伊德:《精神分析引论》

[英]罗素:《西方哲学史》

[英]汤因比:《历史研究》

[德]马克思:《德意志意识形态》

[德]马克思:《社会主义从空想到科学》

[苏联]列宁:《哲学笔记》

本目参考清华大学校内外专家的意见,提出供清华大学本科生试用的80种书目,其中含中国文化、外国文化、中国文学和外国文学四类,每类20种。

清华大学从1995年开始提倡学生阅读经典,清华大学文化素质教育基地推出了这80部优秀中外文学、文化名著以来,还开办“导读课程”,举办经典讲座,在图书馆设立“清华大学学生应读书目”专架,并将这80部书全部上网。

孔子:《论语》

墨翟:《墨子》

孙武:《孙子兵法》

孟轲:《孟子》

老聃:《老子》

庄周:《庄子》

荀况:《荀子》

《易传·系辞》

司马迁著,王伯祥选编或来新夏选编:《史记选》

王充:《论衡》

僧肇:《不真空论》

僧肇:《物不迁论》

范稹:《神灭论》

惠能:《六祖坛经》

张载:《张载集》

朱熹:《四书集注》

王守仁:《见习录》

黄宗羲:《明夷待访录》

王夫之:《读通鉴论》

严复:《严复集》

谭嗣同:《仁学》

孙中山:《孙中山选集》

余冠英选注:《诗经选》

马茂元选注:《楚辞选》

丁夏选注:《魏晋南北朝诗卷》

余冠英选注:《汉魏六朝诗选》

孙洙:《唐诗三百首》

钱锺书选注:《宋诗选注》

金性尧选:《宋诗三百首》

俞平伯:《唐宋词选释》

中国社会科学院文学研究所编选:《唐宋词选》

吴楚材、吴调侯:《古文观止》

罗贯中:《三国演义》

施耐庵:《水浒传》

曹雪芹:《红楼梦》

鲁迅:《鲁迅选集》

郭沫若:《女神》

茅盾:《子夜》

巴金:《家》

老舍:《骆驼祥子》

钱锺书:《围城》

曹禺:《曹禺选集》

杨沫:《青春之歌》

罗广斌、杨益言:《红岩》

艾青:《艾青诗选》

[古希腊]柏拉图:《理想国》

[古希腊]亚里士多德:《形而上学》

[古罗马]圣奥古斯丁:《忏悔录》

[法]帕斯卡:《思想录》

[英]培根:《新工具》

[法]孟德斯鸠:《论法的精神》

[法]卢梭:《社会契约论》

[荷兰]斯宾诺莎:《伦理学》

[英]罗素:《西方哲学史》

[英]丹皮尔:《科学史》

[德]黑格尔:《哲学史讲演录·导言》

[德]奥斯瓦尔德·斯宾格勒:《西方的没落》

[奥地利]弗里德里希·尼采:《悲剧的诞生》

[德]西格蒙德·弗洛伊德:《精神分析引论》

[德]李凯尔特:《文化科学和自然科学》

[德]卡西尔:《人论》

[德]马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》

[英]李约瑟:《中国科学思想史》

[美]丹尼尔·贝尔:《资本主义文化矛盾》

[比利时]普里戈金:《从混沌到有序》

[古希腊]荷马:《伊利亚特》

[古希腊]荷马:《奥德修记》

[意大利]但丁:《神曲》

[西班牙]塞万提斯:《堂吉诃德》

[英]莎士比亚:《哈姆莱特》

[德]歌德:《浮士德》

[英]夏洛蒂·勃朗特:《简·爱》

[法]司汤达:《红与黑》

[法]雨果:《悲惨世界》

[法]巴尔扎克:《高老头》

[英]斯托夫人:《汤姆叔叔的小屋》

[俄]托尔斯泰:《安娜·卡列尼娜》

[挪威]易卜生:《玩偶之家》

[苏联]高尔基:《母亲》

[奥地利]卡夫卡:《卡夫卡短篇小说选》

[印度]泰戈尔:《泰戈尔诗选》

[苏联]尼古拉·奥斯特洛夫斯基:《钢铁是怎样炼成的》

[日本]川端康成:《雪国》

[美]海明威著,董衡巽译:《老人与海》

[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯:《百年孤独》

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