第11章 土楼——客家人的城堡(2)

本书是北京大学中文系程郁缀教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代文学的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的文学故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本书雅俗共赏，可以作为中国传统文学爱好者的入门读物和中国古代文学研究者的参考书籍。

《梁启超讲国学》有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以采用这样的方式，是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门，让有基础的读者一看就能见微知著，从而更上一层楼。

本书就是从“流行词语”的巧妙角度，撷取人民群众不断变化的流行词语，忠实记录了改革开放30年来中国人在物质生活、意识形态、道德情操、文化时尚变迁与进步的过程，以及与此有关联的背景史料，从各个方面，展示了改革开放的历史画卷，留下了中国民众真实、具象的集体记忆。

《妙趣人生》是著名作家蔡澜的散文集。其中精选蔡澜回忆悲欢往事，品鉴生活细节，阐述生命哲理，抒发人生感慨的文章。作者妙笔生花，叙事、状物、写人、说理，皆明白如话，妙趣横生，而又余味无穷。蔡澜已在国内出版了近百本简体字版的著作，《妙趣人生》选文的角度比较独特，其中不少文章是首次结集出版。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。问世以来，受到全世界精英人士的一致推崇。今天，《三十六计》丰富的内涵已经远远超出了其军事斗争的范畴，被人们广泛应用于政治、经济、外交管理、科技、体育乃至人生哲学等各个领域，成为人们立身处世的智慧源泉。本书在忠于原书原解的基础上，对每条计策都作有详细的智慧解析和例说，并分别从军事战争、商战管理、人生智慧等三大方向上辟加了多达500余个妙趣横生的古今中外谋略案例，融知识性、哲理性、故事性和趣味性于一体，令人深刻感悟三十六计的博大精深，不仅开阔视野、丰富谈资，更启迪智慧、增长才干。

《文学消费与中国现当代长篇小说》分为上、下卷。上卷为文学消费理论研究，是近年来作者借鉴西方文学社会学的研究模式，对文学社会学、文学消费学研究和大众文化研究的理论成果。开篇《论文学的第三种价值——消费价值》是全书的理论基石，该文着重阐释了建立在“文学事实”基础上的文学的第三种价值——消费价值。文学消费与文学的密切关系，包括文学出版、图书市场、大众读者、传媒文化、影视生产等对于文学生产的作用和影响，上卷各篇对此都有专题论述。下卷运用上卷的理论成果，从文学消费视野中对20世纪中国各个文学时期的长篇小说作专题研究。

《十三局灵异档案1》（又名《造物者》）获得起点2013年度最佳作品。《十三局灵异档案2》烧脑与悬疑并存，展现超常规事件背后的真相！原本生活平静的普通自由撰稿人邓龙，却因机缘巧合认识并深交了专门调查神秘离奇事件的特殊机构负责人吕布韦，两人成为好友。作为小说家的邓龙好奇心旺盛，和SPIN在一起就能够接触到无数不可思议的谜团从此，平静的生活陷入了精彩纷呈的冒险当中，被制造的人类生命，三万年前的外星遗产，疯狂进化的新新人类，神秘莫测的南疆蛊师，暗藏玄机的秦始皇陵。那些被人们所未知、所惧怕、所迷茫的事件背后的真相，在此刻被理性和科学猛然揭开。

时代发展，竞争加剧，物欲横流的社会，商场如战场，怎样在这个战场中拥有自己的一席之地？本书教你如何在生意场上游刃有余，稳步发展，步步为营。

“妈的，上海人怎么这样，鸡肠狗肚。凭什么不要外地人？不问可否、不管曲直，非秦者去，为客者逐，此非所以跨海内制诸侯之术也。” 末了，还在叽咕《谏逐客书》——这小子要生在春秋战国准是个朝秦暮楚顶呱呱的纵横家。我想想：也是，把两个大活人劈了，你再去自首，就算免你一条死罪，你也得抵一条命。又何苦在死前上法庭丢人现眼一通呢？吴宇报上去的《论当代文学中的现实主义走向》的毕业论文题目给王连生教授打了回来，附带上边还写了一大堆诸如“时代性不强”、“开拓性不够”、“僵化”等等让吴宇头疼的评语。

我怎么成了太监？唐朝？我怎么还想着赚钱？目标怎么能这么小呢？当太监也要当一个有权有势有理想的太监，我的理想是什么呢？当然是结交各位大人，做皇帝的宠臣，平定安史之乱，然后封王拜相啦。

四年前乔夏为一个陌生的男人生下一个孩子，从此被噩梦缠身。惹了皇长孙慕靳尧，乔夏想逃也逃不掉。没办法，乔夏听说慕靳尧喜欢男人，就找了个肤白貌美的小受送上他的床，被他扔了出来，没办法，乔夏只得亲自上阵，化了浓妆，穿了裙子，化身午夜妖姬。然而慕靳尧搂住她的腰笑得邪魅：“老婆你还要玩到什么时候？回家吧！”乔夏嚷着要逃走，却被慕靳尧抱起来。“关门放儿子！”乔夏对着包子说。慕靳尧低头却看见一只小包子挡着路，慕靳尧棕眸一眯，‘循循善诱’：“儿子你不想再添个妹妹么？”包子一听，眼睛一亮，然后跑进房间：“我去铺床！”乔夏泪奔，被亲儿子坑，真的好捏？

简略版：西部世界的东部武侠版。正常版：这是穿越到了一名机器人的体内后，一个普通人在自我救赎之路上，从单纯的求生，到成为一代大侠的故事。科幻版：这是个科技与招式结合的异世界，人们为了生存必须穿上植入各种武功数据的铠甲——侠武甲胄。而能有资格穿上这种甲胄的人，被大家尊称为，侠客！

《教青少年为人处事的故事宝库：从故事中学会尊敬师长》选取的尊师敬业的故事，人物很多，范围很广：有帝王中的人物，像魏文侯、燕昭王、秦始皇、汉明帝、唐太宗、宋太祖、清圣祖康熙等；有贤臣名将中的人物，像张良、石勒、岳飞、文天祥、宋濂、史可法、林则徐等；有学者、文人和各类专家中的人物，像孔子、华佗、郑玄、范缜、孙思邈、颜真卿、李时珍等。这些尊师敬业的故事很生动、很感人，它们记叙了莘莘学子不辞劳苦、虔诚拜师的道路历程，表现了求知求学、研习钻研、孜孜砣砣、不馁不止的精神，也展示了师者德高望重、悉心育人、传业授道的崇高思想境界。

当你的生活已经如破碎的镜子千疮百孔摇摇欲坠还有那颤栗的爱情是救赎还是地狱甜蜜呵护关怀当这一切成了利益的掩盖漫漫长夜让我们一起沉沦

梵.高生前并未得到社会的真正承认。梵.高作品中包含着深刻的悲剧意识、强烈的个性和形式上的独特追求，这些作品中突出地追求自我精神的表现，一切形式都在激烈的精神支配下跳跃和扭动。正因为他远远地走在时代的前面，所以，难以被当时的世人接受。但是，他对西方20世纪的艺术具有深远影响。充分认识作者主体在创作过程中的作用，自由地忏悔内心的感情，意识和把握与形式相对的独立价值，在油画创作中吸收和撷取东方绘画的因素——这是梵.高艺术对后人的启示。法国的野兽主义、德国的表现主义，以至于20世纪初出现的抒情抽象派，都曾经受益于梵.高的艺术。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。