第7章 古代的种种死刑(1)

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集，融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞优美，对仗工整，短小精悍，蕴含着深刻的哲理，发人深思，耐人寻味。该书自问世以来，在民间广泛流传，并远播海外。本书按内容分为修身励志篇、求学悟道篇、交际处世篇、克己警示篇四个部分，对难解的字词进行了注释，并参考大量文献配注了相应译文，还有精彩点评来阐释精辟的道理，使生活在现代社会的读者更容易理解几百年前的古人的思想精髓。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的关于山、水的对联，如“双剑峰瀑布（庐山）”、“普照寺筛月亭（泰山）”、“萍河（徐水）”、“秦淮河（南京）”等等。

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

除了儒家，还有一个超越人世、物我两忘的世界观，曾主宰了半个中国。在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。

茶文化是中国文化中别有情韵的一部分。通过茶道可以修身养性、品味人生、参禅悟道，最终使精神得到升华，人格得到陶冶。所以，只有通过茶道人才能体味茶的妙处，才能体会到以茶为载体的思想和美学境界。《中国茶文化》集趣味性与实用性于一体，让读者领略茶文化的精神内涵。

三夫人见东门怒神情凝重，忙起身下榻，依偎过来，挽着东门怒的右臂，媚声道：“庄主是有福之人，就算有什么事，也不会牵连稷下山庄的。庄主，你已有好几天没有理会人家了……”

女配：男配你离我远点男配：为什么女配：因为女主要过来了…当男配爱上女配，当我爱上你，才发现，没有谁天生就是别人爱情中的配角。每个人都拥有，属于自己的那份第一无二的爱情。苏琴看过一本都市言情小说，故事情节记不清楚了，唯一记得清楚的就是男主和女主，可是一睁眼，她发现自己成为了文中最大的炮灰女配，肿么办？苏琴穿越第一天，为自己定下四条纲领一．坚决不惹是生非，以打酱油为己任二．决不主动跟男女主作对三．广结善缘，对象为文中主要人物。四．好好存钱过日子。于是，苏琴在这个天雷狗血的故事里，过着自己的平凡日子，努力存钱努力工作。可是，男配，你喜欢的不是女主么，离我远点…

留不住，回不去的，是流年…………<br/>“小安，一段感情要经过怎样的曲折，才能完美呢！”<br/>再回来，五年的时间，似乎改变了所有，冷漠的他那样温柔地对待另一个女人，小心翼翼地给她维护起一个柔情的世界，那样温馨。<br/>而那个世界，不允许有她的存在。<br/>所有人，都跟她说，看一眼就好。<br/>可是她好不甘，真的好不甘，她那么那么爱他…………<br/>还有，若干年后，她的小星星该怎么办？<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

天，只有抬头一片；而星辰，则是无边无际。当飞出天际之外，看到的只有浩瀚星空。谁说光明就一定能驱散黑暗的，有种极致的黑，连光都可以吞噬。光速就算再快，也需要时间传播，但黑暗却是瞬间覆盖。天地初生，漆黑一片，光明只是后来产物，如果没有黑暗，光明存在的意义何在？

武道之极，可入深渊，踏九霄，与天争锋。登临至圣，方纳五行，混阴阳，执掌乾坤。风云尽在心中藏，天地为尊我自狂，人间处处波澜起，武行圣道至极强。原本家族中被视为废材的少年，却是身怀传说的逆天五行体质。七年未进，一朝激发，便在这以武为尊的世界中，一路披荆斩棘，逆转命运，踏遍十天九地，成就至圣传奇……

《感恩挫折学会坚强:世界上最神奇的青少年挫折教育课》讲述了挫折，是懦夫的拦路石，又是勇士的健身器。只要能坚强面对，它便是成长的一笔财富，人生的一所学校。成长的路上，总会有失意彷徨，对挫折报以微笑，坚强的心上就总能生出无穷的力量。

《把坐出来的痛做回去》从基础篇、运动篇、饮食篇、自愈篇、心理篇、习惯篇、妙招篇几个方面，详细告诉你，如何把坐出来的痛做回去！如果你是坐着阅读这本书的，请立即暂停阅读，想想现在身体的感觉：是不是觉得颈椎有些痛？肩膀有些硬？腰部有些酸？大腿有些轻微的麻木？心情不太好？算算看，一天中，你有多少时间是站着或走动的？如果你觉得近来浑身上下的肌肉越来越僵硬，颈椎和腰椎开始隐隐作痛，胳膊腿也不如以前灵活了，相信我，这绝不是仅仅因为年龄关系，而是你的身体在对你发出报警讯号：你坐得太久了！一切问题都是由你久坐引起的！

梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。梁漱溟先生述山东乡村建设研究院之工作”五个方面介绍梁漱溟自己的成长过程、人生经历和思想形成，通过他的人生实践，使读者具体感受其做人的品格、一生的追求和境界。梁漱溟一生主要研究人生问题和社会问题，把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。梁漱溟把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”。

在明朝的历代皇帝中，亡国之君崇祯帝朱由检的个人素质并不算太差，他好学勤政、严于律己，也非常能干。但他生不逢时，正好赶在一个不利于实施统治的时代，登上了君临天下的宝座。作为一个统治者，他自作聪明、自以为是、固执多颖又刻毒残酷，性格上的这些缺陷被至高无上的皇权无限放大，反过来又导致大明王朝更迅速地走向灭亡。最终，回天乏术的崇祯皇帝走投无路，吊死煤山，延续二百多年的明皇朝也就此灭亡。

这是中国首部直面婚姻状况对家庭资产深刻影响的小说。重组不仅仅是一个经济概念，它还同样适用于婚姻。男主人公宋杨第一个女人和他一起创业十多年，生活稳定后，他带走财产的三分之一，离开了妻子和儿子；第二个女人有心陪他把生意做起来，但因为和公婆关系难处，被迫离开；第三个女人比他小20岁，闪电般的结婚又离婚后，他的资产再次严重缩水；第四个女人说服他把剩下的钱投入股市……一对在婚姻重组中失败的怨偶会如何面对资产重组？本书首次从“重组”的角度，直面婚姻状况对家庭资产的深刻影响。引导读者正视婚姻状态对生存状态的多方面深刻影响。