林肯在写完这封信之后，望着窗外，心里想：慢着，也许我不该如此匆忙。如果我不坐在这安静的白宫里，如果我身在战场上，像维得将军一样每天看见许多人流血，听见许多伤兵的呻吟，可能就不会急着要进攻了，如果我的性格跟维得一样柔弱，也许也会做同样的决定吧！无论如何，大错已经铸成，把这封信寄出，除了让我一时觉得痛快以外，没有别的用处。维得会为自己辩解，会反过来攻击我，这只会使大家都不愉快，甚至危及他的前途，以至于迫使他离开军队。
于是，这封信没有被寄出，它被永远地收藏了起来，林肯宽恕了维得。后来，维得与林肯一直保持着良好的君臣关系。林肯的宽恕也成为罗斯福及许多后人的典范。试想，如果维得将军拜读了那封信以后，会有何感想？又会有什么反应呢？
生活中，谁都避免不了犯错，也许一时的失误就酿成了大错，指责自然理所应当，但是事实已经无法更改，再多的指责和批评也无济于事，所以选择宽容要远比大发雷霆要聪明得多。宽容是人生大智慧的体现，它是联络情感的纽带，它帮你很好的解决问题，建立一个很好的人际圈。
宽容的人往往会因为其谦和的态度而避免成为别人攻击的目标，他们的人际关系会比其他人和谐，且更容易得到别人的尊重和帮助，从而使得生活、工作、前途顺风顺水。
杜若大学毕业就进入了某合资公司的外经贸部就职，由于她初入职场，因此总是对很多东西都看不惯。并且杜若还不幸地碰上了一个没什么本事、只会拍马屁的主管。这位主管下班后就算没什么事，也一定要跟着日本总部派过来的课长加班。而且他总是把白天已经理好的文件弄得一团糟，一出错就把责任推给杜若。而杜若不是一个很会“争”的女孩子，只好忍气吞声，妄图等待日语课长的火眼金睛能够发现，结果一等就等了三个月，还是没有等来一句公道话。一气之下杜若就辞职去了另外一家外贸公司。
在第二家公司，杜若出色的工作能力博得了许多人的赞赏，就连老总也对她赞赏有加。但是不知道为什么，她再怎么努力也无法使脾气暴躁、对人严苛的马经理满意。心灰意冷间，她又萌生了退意，想要跳槽，于是就向新加坡总部递交了辞呈。总裁先生并没有竭力地挽留杜若，只是很平静地告诉她自己处世多年积累的一条经验：如果你讨厌一个人，就努力想办法去接受他。总裁后来意味深长地告诉她，他也曾经鸡蛋里挑骨头在一位上司身上找优点，结果果然发现了他的两大优点，而那位上司也慢慢地喜欢上了他这个得力干将。
虽然杜若依旧讨厌她的经理，但她却悄悄地收回了辞呈。她告诉别人：“只要想开了，就一切都好了，一个成熟的人就应该放开自己的心胸，去宽容一切。换一种思维看人生，那样的话就会发现原来不曾发现的许多乐趣。并且，乐趣永远会比烦恼要多得多。”
卡耐基说：“一般说来，如果你不喜欢人们，有个简单的方法可以教化这种特性：寻找别人的优点。你一定会找到一些的。”释迦牟尼也说过：“以爱对恨，恨自然消失。”去试着喜欢那些你不喜欢的人吧，找出他们的优点，日久天长，他们回报给你的一定是同等的喜欢，而不再是厌恶。
美国有位作家曾说过：“没有豁达就没有宽松。”不管你曾经取得多么伟大的成就，不管你爬过了多高的山，无论你有过多少美好的目标，无论你有多少闲暇的时光，假如你不能拥有一颗宽容的心，你仍然会遭受内心潜在的痛苦，而不能得到真正的快乐。古今中外因豁达、开朗、宽容、谦让的品德而获得他人的友情、爱戴，或者消除仇恨、恩怨的例子数不胜数。
宽容是一个人修养、智慧的体现，宽容不仅仅能够得到对方的感激和尊重，有时还能转化为一种无形的力量，激励人们更加勇敢和顽强。
人们之间需要宽容，善于宽容的人往往能得到别人的尊重。宽容是联络情感的纽带，是一种修养，一种品质，是一种美德，更是一种智慧。一个人只有懂得用宽恕代替指责，才可以为自己的人际交往拓宽道路。
宽容是一种忍让的智慧
有句至理名言：“忍不是弱者，让不是输家。”从古至今，忍让很容易让人们联想到弱者和输家。在错综复杂的竞争环境中，弱必定胜不了强，以大欺小也是常见的现象，而失败的一方只好让步认输。所以，人们习惯上往往会认为忍的一方就是弱者，就是输家，其实不然。有很多人在竞争或纠纷中，好像成功战胜了对方，其实他在人格上，在未来的发展上已经输给了别人。忍让是宽容，是一种大智慧的体现。
古往今来，凡能成大事者皆须经得起忍让的考验。忍，不是示弱的表现，而是在失败中吸取教训，在失落中休养生息，在逆境中积蓄力量以望东山再起；让，就是退一步而进两步，不轻易认输，最后失而复得，发展壮大，达到目的。
忍让，是人在逆境中，为了达到成功，而采取的一种以退为进、以守为攻的逆向思维策略。它可能会使一个人暂时地处在劣势之中，尽管会也有委曲求全的时候，但却并不是卑躬屈膝，而是忍辱负重，以寻求东山再起的时机。忍让充分体现了一个人在处事中所表现出来的远见卓识和深谋远虑，以及一种灵活的坚韧不拔的奋斗精神。忍让不是懦弱，不是无能，而恰恰是一种自信、大智若愚的表现。自古“两虎相争，必有一伤”，“将相和”的故事发人深思。蔺相如以“位在廉颇之右”的官职，不见得就斗不过廉颇，但是他以大仁大义的品德对廉颇处处忍让，最终才造就了“将相和”的局面，为赵国的天下奠定了坚实的基础。
在现实生活中，我们完全可以把宽容理解为忍让，容忍别人的过失，在争执不休的时候让步。
忍让，是一种崇高的人生修养。一个人假如拥有忍让的智慧，就能够在面对荣辱的时候宠辱不惊，心静如水。忍让是一种豁达的人生气度，就像一泓清泉能够浇灭那哀怨、嫉妒的火光。忍让，具有一种神奇的力量，它能够化干戈为玉帛，化冲突为祥和。忍让也是一种高尚的品德，假如别人不小心冲撞了你，内心必然会感到不安，这时候如果能够以忍待人，自然会得到他人的感激和拥戴，而不分青红皂白的计较，则会让俩人间的嫌隙越来越深。
忍让，是一种大智大勇的谋略，拥有忍让智慧的人往往不计较一时的高低和眼前的小利益，而是放眼全局，胸怀未来；忍让，是一种无私宽容的美德，拥有忍让美德的人，就拥有宽广的胸怀和无私的心灵，这样的人懂得去容纳人，感化人，团结人。
“百忍成金”这个词是由这样一个故事而来的。
唐高宗年间，山东张公五世同住。据说他发誓，在他的一生中，要行100件大忍辱的事，忍过了99次之后，第100次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道士，要试验他是否真有忍辱的功夫，使向他要这个新娘子，让新娘子先与自己做一夜夫妻。这件事使张公感到很为难，但他又转念一想，我什么辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？于是张公劝其孙儿，以帮他完成他的百忍大愿，忍辱一下。后来这位道士在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过。”跳到天亮，忽然倒在地上死了。新娘惊叫起来，待佣人来看时，那个道士已经变成了一个金块了，于是张公便由此致富。具说张公百忍成金，山东那个地方到现在还有一座巍峨的“百忍堂”，以纪念他忍辱的德行。
当然，这样的忍已到了极端的程度，并不值得提倡，但它所阐明的凡事忍一步的道理是没有错的。
儒家很重视忍，认为忍是处世的一个很重要的方法。家庭也好，社会也好，人际关系要和谐，就要靠一个“忍”字，能互相忍让，关系就和谐了。忍耐并非贪生怕死，而是不使冲突发生，也是在寻找更好的时机。
忍能做大事。这是一个在商海中遨游多年的朋友所讲的一句话。有时候，与老板谈生意，稍一不忍就可能损失一笔大钱。如果你的确要求助于那个十分挑剔的人，你就忍一忍吧！只要不是原则性冲突，忍过了之后，事能办成，这何乐而不为呢？
忍耐并不是胆怯，更不是忍气吞声。从小忍到大忍，从当乞丐时遭人的嘲笑和白脸，到几次沦为主帅郭子兴的阶下囚，朱元璋都忍过来了。事实证明这些都不是胆怯的表现，更不是因为朱元璋毫无势力，忍气吞声。朱元璋把忍看成了一种以退为进的策略。试着去忍耐一下吧，你会发现忍一时足可以让你长一智！
不要以为“忍”是心字头上一把刀，就一定代表着流血与牺牲，人忍耐不是委曲求全、自我折磨、心存怨恨、放弃追求、颓废逃避，而是对生活感恩、给别人机会。要知道，“忍”字下面是颗“心”，是人的善良与真情、勇气和信念。
我们在生活中要拥有一颗宽容、忍让的心。假如凡事都能以宽广的胸怀来面对，能够以忍让的态度来宽容别人的失误，原谅别人的过错，改正自己的错误，生活就会更加轻松，更加完美……
在生活中，我们可能遇到一些突如其来的状况，它可能是来自某人的莫名其妙的指责，也可能是一种他人平白无故的批评；它可能来自亲朋好友的误会，也可能是来自某些人的阴谋。而在这种情况下，假如我们不能正确地处理的话，就会把一切搞得一团糟，甚至会“好事变坏事”。而“忍让”这样一种宽容的智慧，则有助于我们解决在现实中遇到的各种类似问题与困难。我们总是有机会与各种人打交道，因此，只有能够辩证地看待各种人、各种看法和行为，时时保持一种容忍的态度，就能够得到一个很好的人脉圈。
无论是在生活中还是工作中，一个人只有善于容忍各种各样的人，才能得到许多的帮助，吸收各种信息。有时候你会发现，容忍别人给你带来的好处，往往会出乎你的意料。俗话说，忍，就是心字头上一把刀。忍，其实就是宽容、忍让的意思，就是对人对事在行为上、语言上的忍让。在常人的眼里，或许忍让是个贬义词，常常与受委屈、老实、吃亏、窝囊联系在一起。然而事实上，品味出“忍让”二字真谛的人往往是具有良好修养的成功者。
在交通业界比较出名的公交总经理潘德昌先生，在他几十年的风雨打拼中，悟出了一个道理：凡是一个较为成功的领导者，都要具备能容人、能忍人的气度和谦让的精神，具备坦然豁达的心理素质。“小不忍则乱大谋”，那些能忍能让、有志向、有气魄、有远见的人都不会因小失大。
拥有忍让智慧的人一定是具有深厚涵养的人。忍让是一种善待别人、善待自己、善待生活的境界，它能够陶冶人的情操，带给人心灵的宁静升华与恬淡享受。拥有忍让的智慧，就拥有了一块敲开良好人际关系大门的试金石，不但能够改善你与社会的关系，还能使自己的内心得到慰藉。我们没有必要总是与别人斤斤计较，争强斗狠，只要给别人一条路，我们自己的路自然就顺畅许多。
