第82章 老百姓万岁！

《民国老课本：人生哲学》主要内容包括：浪漫派——道家、理想派——柏拉图、虚无派——叔本华、快乐派——杨朱、功利派——墨家、亚力士多德、新儒家、黑格尔等十三章，每一章都详细的介绍了有关哲学和与人生的区别与联系。

儒家代表作之一的《大学》,与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”。但我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释。

修一颗清净心，心清净了，智慧自然而生。处理一切事务，就不会有错误，不会有偏差；是非、邪正、善恶，都会看得清楚、想得明白。这种来自心灵深处的力量传递到身体，就会让我们在行动上散发出无穷的感召力、影响力，实现悟禅、修心、正行的过程。《禅的气场》将佛法智慧与尘世生活紧密结合，边读边悟，能使你的心灵从佛的气息中得到洗涤，让自身的气场变得和善、慈爱、博大，无形中拉近与他人的距离，实现和谐、温情的人际关系，迎来超脱的大境界。

《易经》是我国古代先哲在对自然现象和社会现象长期观察的基础上。对各种社会实践活动进行的高度总结和概括。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的规律．是一部指导人们利用自然规律及社会发展规律进行实践活动的哲学著作．是我国先人智慧的结晶。在这些经过时间检验的先人经验与智慧的指导下。我们会少走许多弯路．也会对人生多一些理解。从而更好地把握人生的每一步。 本书是一部汇聚中华民族古老而神秘智慧的经典之作！

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

在中国，大学生是个非常特殊和重要的群体，这个群体科学精神与人文精神的融合问题事关中国特色社会主义现代化建设的成败。本书作者参阅了大量的文献，在总结了学者们在这个领域的研究成果基础上，提出了研究大学生科学精神与人文精神融合的意义，对两种精神融合的内涵、特征、标志、紧迫性与可行性、难点与支点以及保障体系等进行了较为深入的研究，其中不乏创新之处。

你了解你的老婆吗？是否想过要了解她的一点一滴。有没有想过老婆对你的真切感受。本书将带领你深入走进老婆的内心世界，零距离接触老婆的心底秘密，并简单而真切地看清老婆的真实面目。

本书是一本行吟散文集。这些年来，作者走过很多地方。作者一路走一路看，活泼泼地借景抒情，表达着自己即时的感受，然而文字时常浸着诗意。

逐货师，顾名思义，结合奇货的定义，也就是指追逐奇货的人，这类人世间少有，掌眼的手艺不传儿，不传女。就算要收徒弟，也必须要收齐四件来自四个不同方向，并且有不同功能的奇货，才够得上逐货师这个头衔，才可以收徒。不过从未有逐货师敢开宗立派，同时传说中逐货师也从未传过五代以上，通常都会忽然惨遭灭门，亦或者人间蒸发，销声灭迹，毕竟觊觎奇货的，不仅仅只有逐货师。

几个年轻人来到这里度假，他们精心策划了一场恶作剧：用八只钟表吵醒那位似乎永远都会迟到的同伴。清晨，八只钟表依次响起，但这位可怜的同伴却再也无法苏醒。更令人吃惊的是，钟表居然只剩下了七只，有一只被扔出了窗外！紧接着，有一位同伴离奇死亡，而他的遗言竟然是：“七面钟……”“烟囱别墅”的主人邦德尔小姐决心找到真相。而那位在女王的作品中多次出现的、足以令人信任的巴特尔警官，似乎并不愿意帮助这位好奇的姑娘。

正所谓一朝被蛇咬十年怕草绳！她可是天天被蛇咬啊，谁让她救了个蛇王呢？滴水之恩当涌泉相报……”蛇大大总是邪魅的笑。So，你邹是这样报恩的？救命啊。

辉煌西充，忠义之城，将相故里，人杰地灵。扶龙纪信，紫崖王云，育恐育鞫（生于恐惧困穷之际），炳炳麟麟（光明刚直）。四位宰辅（赵彦昭、何金、何贱、徐恺），八大将军（纪信、谯登、侯瑱、王霁、马骧、袁谏、李乾德、徐占彪），百一进士，百六举人。名垂青史，雁塔题名，丰功伟业，震古烁今。

在世间，总会流传着很多传说。如七道彩虹，如绝情之蛊，如苗疆圣母，如昆仑魔山。有的太过离奇，有的太过诡异，有的太过悲伤。所以，大家只是姑妄听之，在茶余饭后，将这些传说一传再传那些多年前的悲伤与惨烈就这样万口传颂，被一次次笑着咀嚼，直到成了渣滓。

在我所知道的世界语言中，只有汉语把“恩”与“师”紧密地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。这只能解释为中国人最懂得报师恩，为其民族所望尘莫及。——季羡林交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。——季羡林我主要论述的是寅恪先生的人生基本态度，也就是“独立之精神，自由之思想”。这似乎有点离了题，可是我认为，并没有离。一个学者的基本人生态度怎么能够同他的学术思想截然分开呢？以陈先生的人生基本态度为切入口来求索他的学术思想，必能有新的收获。——季羡林

大年初一，我把电话打到了老主任家。这已经是近十年来形成的惯例。逢年过节，去一个电话，以示礼仪，以表问候。十年前不是这样。每到春节，尽管那时候还是物质短缺时期，但是，老主任总要把平日里少见的花生、柿饼、兰花豆等年货一盘一碟地准备好，等我们像回娘家一般地到老主任家团聚。老主任说：“我们是忘年之交，患难之交。不是一家，胜似一家。”那时候的春节，真是盛大的节日。拜年中弥漫着让人动情的亲情、友情。中午在一起吃年饭，尽管大家酒量都不大，可都毫不掩饰地超量地喝，非喝个一醉方休。我一生中惟一一次醉酒，就是在老主任家。