第97章

（全本甜）不就是出了个车祸吗，怎么就穿越了，这什么破理论，穿越也就算了，你给我穿越到一个刚出生的破小孩身上是怎么回事，瞧不起我，还是要整死我？ 家斗？宫斗？ 人不犯我，我不犯人， 人若犯我，嘻嘻… 穿越的第n年，要嫁给一个从小体弱多病，命不久矣的王爷？真的假的？那命不久矣的王爷早死晚死都是死，反正她不在乎，她在乎的是什么？是自由啊！只要她自由，什么都好说！只是嫁过去的她，第n天哭诉！谁跟她说这王爷病态严重的，粗来，我和你谈谈！

何青萝其人，平日里没啥旁的爱好，也就喝花酒，看姑娘，多管个闲事啥的。但她咋也想不到有朝一日竟把自己给搭进去，还栽在江湖传说武林盟主的手里。原来江湖十年，王朝帝家，因果轮回皆因一段血色浪漫；原来人逢一世，嬉笑悲怜，所有情缘不过眼望之间。

她，叶倾歌，自认只是万千世界中“一粒”微不足道的人儿，每天陪父亲钻研医术，闲时泡一杯茶，静看天上云卷云舒，日子倒也过得悠闲自在。谁料，发了个善心，竟成了上天的“宠儿”。一朝穿越，她成了尚书府的嫡大小姐，疼爱自己的父亲，明事理的祖母，强大靠山的外祖家，得天独厚，可偏偏有人不惧，将她一步一步的拉入阴谋与算计的漩涡中，权利的纷争，家国的平和，一触即发，平静的日子不复存在。回到现代的方法也渐渐揭开神秘的面纱，回去的脚步却被某人打乱，叶倾歌发誓，不除此人，誓不为人。谁料，一来一往间才知，慢掉的不是脚步，而是自己早已深陷的心。——一顾倾人城。初见，为你容貌惊叹。——再见倾人国。余生，因你有了温度。

传言，公主一嫁被休，二嫁被拒，继而对一个叫宋弘的念念不忘。宋弘：听说公主残暴又貌丑无比。我：（磨牙~）宋弘：但传言不可全信，不知公主哪般模样，对本公子念念不忘。我：（阴笑~）你见过恐龙吗？公主恐龙貌也。情节虚构，切勿模仿

穿越并不可怕，可怕的是，她的小蛮腰不见了，瓜子脸不见了，一身肥膘，水桶腰、大象腿，想死的心都有了。“小姐，你少吃点，小心少爷去找别的女人。”某女继续啃着鸡腿：“去吧，男人不花心，除非来月经，最好染一身病回来。”活着，算你捡了条命，死了，活该！这是那狠心父亲将她扫地出门所说的话。某男说：你厚颜无耻！某女说：树不要皮，必死无疑，人不要脸，天下无敌。给别人做妾被欺、被辱，好吧，等姐减肥成功之日，就是你们后悔之时，一纸休书将那恶霸休掉，回老家去！一个乱世，群雄崛起的年代，夺皇位，当皇后，且看她如何玩转古代，如何将一个个妖孽美男尽纳入怀！

【问我还是不是爱上你时美丽的样子，依然为你守着尘封的相思】一位似水红颜柴郡主，一代旷世名将杨六郎红尘往事，爱恨情仇。北宋初年，群雄争霸天下的恢弘篇章里。看一位郡主如何倾覆天下，尽展绝代风华。伪后宫，伪权谋，说的不过是个爱情故事而已。

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落魄少年理查兹·科尔因为一则广告结识了当代最伟大的法师约翰·米切尔，在无奈与矛盾之下不得已踏上了成为一名魔法师的道路。他把自己的这段经历记录了下来让后代的法师们见识到了他成长的每一步。

诸水合流，是为“同流”。我是一名广告文案人员，和朋友有着自己的工作室。可是自从朋友从外地旅游回来后一切都变了，我在楼道监控里看见我大半夜自己给自己烧纸，朋友办公室里莫名其妙有棺材；我以为是朋友拖我下水，可实际上，是我把朋友拖下了水。

伽蓝，原意是指僧众共住的园林，即寺院，指代清净无我之地。用于人名，那也只是个神情平淡如水、喜怒不形于色的男子而已。他的机缘，际会在乱世之中，在人类最后蜷缩的虚实两界与妖魔界的彼此杀伐之间。他在冥冥之中追寻着属于他的慈悲大道，那并非对于某一人的深情和独眷，是在反复得失、反复思索之后，终于冷却本心的苍茫救赎。

为了报复父亲的小三，阮朱琪被小三拖入公园的人工湖，一命呜呼。醒来后发现自己成了南越国的阮家七小姐。而且第一件事竟然是踹了闫千傲这个狂傲不羁的太子的屁股。从此开始了两人解不开的爱恨纠缠。她开始在这个时代风声水起，发展自己的玉石行业，美容行业，又用赚来的钱帮助百姓。世人有人说她贪财却又不吝啬，刁钻却也不失可爱。

已出版，出版名《萌妃七七》墨寒卿脸色铁青，咬牙切齿，奈何技不如人，居人篱下，连反抗的余地都没有。八年后，他是杀伐决断、冷酷无情，号称墨国第一公子的靖安王，世人都说，他极度厌恶女人，殊不知，他的眼里心里满满的都只有一个人。

失意回乡的民谣歌手，找了一份辅警的工作。破破案，唱唱歌，传奇从此开始……

盛元天下，豫王在位。我是右相府不受宠爱的五小姐。兰陵。在讳莫如深的宫廷，只为争权夺位，我变成了爹爹的一颗棋子。一场桃花宴，一次桃源行，从此卷入宫中是非。无心争斗，却不得不用心自保；无意争春，却纠缠在几个出色的男子之间；何去，何从？迷惘，却不得不一路前行~~~~~兰陵视频?pstyle=1欢迎收看扇舞新文《斗蔻》，请继续支持哦

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。