第9章 不必完美

当代中国工人在创造出巨大物质财富的过程中，也创作了数量惊人的诗篇，其中的佳作和许多知名诗人的作品相比毫不逊色，甚至更具有直指人心的力量，但这部分文学成就被严重忽视和低估。譬如1980年代以来几乎所有重要的诗歌选本，工人诗歌基本是缺席的，在当代文学史的主流叙述中也难觅其踪影。这部诗集的作者是这样一批特殊的工人，如巷道爆破工陈年喜、酿酒工人绳子、失业不久的薄膜厂流水线工人乌鸟鸟、炼钢厂工人田力、建筑工人铁骨、农闲时的锅炉工白庆国、十四岁就开始打工的服装厂女工邬霞、羽绒服厂的填鸭毛工彝族小伙吉克阿优、在大地深处工作了近三十年的煤矿工人老井，以及不久前堕楼辞世的富士康工人许立志……

《朝花夕拾》是鲁迅先生家喻户晓的回忆性散文集，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，在塑造了一些个性鲜明的人物的同时，将这些回忆融入理性的思考中，读来温馨而又受益匪浅。

《重访新批评》由赵毅衡所著，新一代的批评家感叹：“新批评派像哈姆雷特父亲的鬼魂，依然在指挥我们。”出版这本，并且名之曰是因为从二十世纪八十年代初以来，国内不少年轻学者对新批评方法感兴趣，用之于中国文学，做出了出色的文本分析和理论拓宽，他们用批评实践证明了新批评方法，的确有一定的生命力。

精心收录33篇美誉最多、极具代表性的散文，如人间草木、葡萄月令、自得其乐、北京的秋花等经典篇目。“自得其乐”为汪老的散文名篇，代表其对生活的态度。汪老写草花鱼鸟、生活琐事，总能从朴素生活中找到凡世之乐。正如汪老所言，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！”

这是胡适一九一七年三月八日写在日记上的一段话。注明是《伊利亚特》第十八章第125行。他不是直接从该书中摘录的。日记中说，英国十九世纪的宗教改良运动未起时，其未来的领袖纽曼（Newman）、傅鲁得（Froude）、客白儿（Keble）诸人久以改良宗教相期许。三人将其所作的宗教诗歌合为一集，纽曼取荷马诗中这句话题其上。其意若曰：“如今我们回来，你们请看分晓罢。”日记中又说，此亦可作吾辈留学生之先锋旗也。多年后，胡适又一次重译这句话时，作了稍许的改动。

这里没有魔法，没有斗气，没有武魂，却有让人闻之色变的兵器种子。诸皇皆以霸道、凌厉、果敢之风治理天下，于是刀、枪、弓等神兵兴起，剑道式微。宋征，一个寻常少年，被人扔进器炉里面祭灵，却获得了世所罕见的大剑种，从此一人一剑，惊世骇俗！

【女扮男装】为任务，她女扮男装潜入落日学院，一不小心成了史无前例的第五位校草，顺便，还俘获了一位恶魔少爷的芳心。后来，她名满天下，身份败露，面对前仆后继的追求者，他赤眸微眯，持枪霸场，气场全开：“老子的女人，碰一下，擦枪走火死一堆！”外人面前，他矜贵强大不能招惹，可在她面前，他只是个用尽自己毕生温柔去爱她的男人。

有些人，一辈子也等不到，却总在不经意间擦肩而过。瑜夏曾卑微、软弱，遇见他的那一刻才知晓，原来人生还可如此大放光彩。

自从顾言箴和林念莳离婚后，他便再次跻身京城钻石王老五排行榜，并且从未掉出过前三名。大家都说顾先生温润和煦，让人如沐春风，是个脾气顶顶好的人。然而，当他在慈善拍卖晚宴上看到压轴拍品竟是自己当年送给前妻的“Delusion”——那枚全球仅此一只、价值等同于一座加勒比小岛的超级钻表。顾言箴将后槽牙咬得嘎吱作响，一反往常地甩下酒杯愤然离席。他直接冲到林念莳家里，狠狠将她按在墙上，语气中却只有深深的无奈：“念念，你叫我该拿你怎么办好。”

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谁说的穿越能享福！被称作丑女还不够，还做了狂妄王爷的婢女。讨厌我叫我“丑女人”，还亲我抱我摸我，看我怎么偷那狂妄混蛋的心！情节虚构，请勿模仿

他，夜祁凌，强势霸道，腹黑冷血，是M国历史上最年轻的首席。外人皆传他不近女色，高冷禁欲，低调神秘。可依旧有大把女子前仆后继，想引起他的注意。“嫁给我，我给你解决所有问题。”他从不做亏本的买卖，这一切只为了得到她。一次偶遇，她再也逃不出他的手掌心，只能成为他的妻。

她，因父母离世，亲戚抛弃性格变得冷漠淡然。一场意外穿越到星月大陆成为将军府不受宠的四小姐！不受宠又如何，学武经商，偶尔虐虐小姐妹，玩得不亦乐乎！明明看起来温软和善，实则却掌控着天下第一的杀手组织。更是天下文人心中的神明！本以为可以低调安稳的过完一生。哪知皇帝陛下的一道圣旨竟从天而降！幸亏遇见的是他！那个宠她如命，爱她入骨的男子。既然爱上了，就要护他一世周全。可为何总有不长眼的人出现？杀了！斩了！却发现一切都是一个人的阴谋……本文一对一宠文，男强女强。随着文章的发展，会揭示一场巨大的阴谋，万事又因既有果，与世界有关、与命运有关、与人有关

《我读经管励志：左手论语，右手算盘》就是涩泽荣一的《左手论语，右手算盘》，既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。《我读经管励志：左手论语，右手算盘》系涩泽荣一讲演与言论集，汇集了其一生学习《论语》的体会与经营企业的经验，集中表达了儒家的经营理念与儒商的处世之道。书中作者倡导的“《论语》加算盘”，伦理道德与工商经济的统一的经营模式，颠覆了鄙视金钱利益的传统观念，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商根本精神基础，对日本企业，乃至日本经济产生了深远的影响。