第96章 一样

具体来说，艺术文化类专业包括编导、戏文、文管三大类，具体又分为广播电视编导、影视学、戏剧影视文学、影视编剧、公共事业管理、文化产业管理等专业。这些专业的考试内容一般包括文艺基础知识、面试、影视评论，此外编导类专业还包括影视基础知识、电视纪录片评论等内容，戏文类专业还包括叙事散文写作、戏剧故事写作等内容，文管类专业还包括文化热点分析、文化产业常识等内容。

本书主要记录了安妮·弗兰克遇难前对密室生活和身心成长历程，首篇写于1942年6月12日，末篇写于1944年8月1日。在被压抑和恐惧气氛笼罩的密室生活中，安妮虽然有时像大人一样情绪低落，但始终心存希望。她把日记本“吉蒂”作为假想的收信人，以写信的方式倾诉自己的内心感受。日记中既记载了安妮对家庭成员（尤其是对母亲）的好恶、对密室内部争论的分析和对战争的看法，甚至涉及对女性社会地位问题的见解，也记述了安妮对理想爱情的憧憬与渴望、对人性与人生的深刻探索……安妮在不断的自我反思与自我鼓励下，逐渐独立和自主。

《哈佛家训（黄金版）》通过讲述一个个真实生动、富含哲胖的名人故事，启迪孩子的智慧，引发孩子的思考，激励孩子以坚韧的毅力、乐观的心态上挑战未来，赢得成功。如果此书是灯，希望能照亮青少年前行的路。如果此书是路，希望能引领青少年走向理想之路。

成语是表示一般概念的固定词组或句子。任何一种语言都有成语，但与其他语言相比，汉语中的成语不仅数量多，而且历史更悠久、运用更广泛、地位更突出，民族文化的特征也更鲜明。它们大多是从古代的寓言、历史事件、古代诗文和当时的口语中产生的。虽然年代久远，但不少成语至今仍有着极强的生命力。因为它们言简意赅，生动形象，富有表现力，只用简单的几个字就能表现出丰富而深刻的内容。

《爱的教育》是一部极富感染力的小说，世界公认的富有爱心和教育性的读物，通过四年级小学生恩利科所经历的众多感人故事，展现学习与生活中的所思所想，铺开人与人之间于品性上的淳厚、质朴。本书以“爱”贯穿起整个故事，以“爱”为本，去感受生活中的每一个时刻，将“爱”的各种面貌展现得淋漓尽致。本书采用日记体形式书写，以孩子的口吻、孩子的笔触呈现孩子的生活与思想，因此更容易被孩子们接受。这是一本爱的教育的经典，从做人之根本处启蒙孩子。对于父母、师长等也是一部值得一读的作品。《爱的教育》问世以后，一直畅销不衰，读者遍及世界各地。

矿上的表彰会一散，德良就知道，他和二美的事情又有麻烦了。晚上，德良满腹心事地去了二美家。一进门，德良一眼就看见茶几上摆着一个金色的奖杯，在灯光的映照下金光闪闪，晃得人直眨巴眼睛。德良凑上前去才看清楚，奖杯的底座上镌刻着一行红色的隶书：“感动矿区十大人物。”哎呀，嫂子，你看，你又得奖啦！德良的话语带着几分夸张和揶揄。嗨，那有甚呀，推都推不掉！二美的话表面上听起来带有些许谦虚的意味，可德良却也听出了一些掩饰不住的喜悦。德良来啦。一个有气无力的男声从里间屋里传出来。广财哥，是我。

孙玉梅，资深记者、编辑，现从事中外儿童教育理论研究和策划撰稿工作，致力于先进家庭教育理论方面的研究工作及普及类图书的写作策划，在多所知名早教机构担任顾问等工作。

《古应国访问记》关于古应国，历史文献上只言片语地记载，它是由周武王之子应叔建立的一个诸侯国，至于所处何地，国君是谁，历史有多长，则不得而知。所幸的是，从1986年至2007年的应国墓地考古发掘，弥补了文献记载的缺失，破解了应国历史上一个又一个谜团，清晰地勾勒出一个失落小国的真容。500余座墓葬的现身，10000余件文物的出土，使应国墓地的发掘跻身1996年全国十大考古新发现。

《出口成章》收录了梦李白、西施咏、秋登万山寄张五、江南逢李龟年、瑶瑟怨、夜上受降城闻笛等精美诗篇，读者阅读这些佳句，犹如聆听智者的教诲，智慧如春风化雨滋润心田，让你轻轻松松出口成章，感受语言的魅力和力量。

靖宇一脚将面前的怪兽踹飞，对着面前一脸懵逼的敌人摆摆手，语气沧桑。“别惊讶，”边说边转身，动作熟练的拔出背后双剑，一发星爆弃疗斩将偷袭的人砍成半残。“我真的……”挥手指挥着自己身后一众式神，将前方八个脑袋的蛇按在地上一阵摩擦。“不是主角。”抬手对着天空搭弓射箭，将地月轨道上准备搞事情的家伙一发入魂。“……我只是有一个喜欢搞事情的主角爷爷罢了。”穿越者的靖宇一直以为自己是主角，直到有一天，他发现自己爷爷可以批发金手指。

其实吧，从汉子变成妹子没什么打不了的，你看现在终于可以光明正大的进女澡堂了吧。但是王鑫表示：泥煤(*￣m￣)劳资流着鼻血被抬出来的时候，谁的锅？网游类变身小说，新人求支持，谢谢。（变单向）

她没想到自己的真心相付，却累得亲人送命！林木青，做过的事都要付出代价，你的命，你的家族我一个都不会放过！可谁能告诉我，为什么儿时玩伴会成了名满国家的少将？自己的孩子竟然也是他的！种种交易背后隐藏的究竟是什么……--情节虚构，请勿模仿

老家龙洞坪有一块三面环山中间长着很多漆树的斜坡地，人们叫它漆树湾。在漆树湾深处，有一块被石墙围住的乱石岗，乱石岗中心是一块方圆不到十平方米的不毛之地，至今不长一草一木，很坚硬地裸露着，像是一只永远不甘心闭上的盯着老天的眼。这块不毛之地是我隔了五代的大姑金古阿芝的焚场，焚场外的石墙是她隔了三代的叔叔——我的爷爷——为她的灵魂遮挡寒风和防止生漆过敏而砌的防护墙。一我爷爷五岁时父母双亡，被堂兄堂嫂收养。大姑和我爷爷同岁，两人从小一起长大，一同放羊，一同劳动，感情相当深厚，名为叔侄，实同兄妹。

虾米？师傅叫我去偷人？人家虽然是神偷但是只偷宝贝不偷人啊。可是师命难违，只好硬着头皮去偷人，怎料偷人不成反而被人偷了去?这一不小心还偷了个七皇子妃的位置？好呀好呀，反正王爷不在家，看她怎么偷个底朝天！从来不知道自己原来还这么抢手，不过不好意思，名花有主啊。你们这些太子王爷，都往一旁让一让。【情节虚构，请勿模仿】

本书作者长期从事中国近现代美术研究，本书选收他近三十年间美术历史与评论文章，其中有关20世纪中国画发展、西方绘画的引进、油画的本土化、画家的历史命运与历史评价等文章，具有突出的个性色彩，曾引起美术界广泛关注。将画家的艺术活动置于政治文化的历史背景中加以观察，是作者思考的特点。对绘画作品不作纯理论分析，而是与艺术家社会生活和思想境界相联系；对当前艺术潮流与风格观念的评说，总是与中西文化艺术的整体历史相映照。这种个人情感和历史余晖的相互渗透，使他有关现代中国美术的思考有别于一般专业理论著述。