第1章 方田

本书精选唐伯虎诗、词 。 唐寅（1470—1523），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。出身于商人家庭。他不仅长于绘画，文学上亦富有成就。画与沈石田、文徵明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文徵明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴中四才子）。唐伯虎的一生，可分为四个阶段。

唐诗，宋词、元曲是中国古代文学这个大花园中的三朵奇葩，其中“词”之上冠以“宋”字，实是因为词到两宋如赤日中天，娇花吐蕊。唐五代流传下来的词不足两千首，但两宋词却超过两万首之多。词在两宋之所以能大放异彩，繁盛至极点，一方面是因为词体已臻成熟，另一方面则是因为宋代结束了五代纷乱，政治复归一统，进入承平享乐时期，上至帝王、官宦、名士，下至市侩、走卒、妓女，都热衷歌乐，上流社会与中下层社会对声乐的需求共同推动了词在北宋初期的普及和繁荣，及至北采动荡离乱以及南宋偏安时期，填词制曲已成为社会上的主流风气。

“烽火连三月，家书抵万金”。本书收入曾国藩家书126封，都是他在为官从政、操持防务，或奔走于驿道水路上的亲笔所书。既阐述伦理纲常，又慨叹人生艰辛，还劝勉后人精进，表达心事衷曲，言之凿凿，情意绵绵，实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。

《焚书》是明代思想家李贽“异端”儒学的结晶，是反理学、反传统、反教条的檄文。它启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。

《千字文》为南朝梁周兴嗣所撰，因辑录书法家王羲之笔迹不同字一千个，因而出名。《千字文》内容包括天文、地理、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但其中心是讲人生哲学、处世之道。

世界末日来临，丧尸病毒席卷全球，一夜间各大城市成为废墟。浩劫到来之际，黎明前最黑暗的时刻，希望一片渺茫，刘砚与蒙烽带着他们的朋友，在焦土上逃亡，特种部队“飓风”寻找到了他们的下落，人类的曙光是否能到来？未来，又该走向何方？当二零一三的钟声敲响，丧尸围城，你想怎么办？是拿起武器，成为庇护众人的英雄；还是在乱世之中崛起，成就一段荡气回肠的英雄之歌？

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青梅竹马的爱情该是让人羡慕，令人向往的。季时光很庆幸他在最好的年纪遇上了可以和他相伴一生的孜木一，如果没有孜木一，也许就没有如今的季时光。如果没有季时光，或许孜木一也不是现在的孜木一。他们是对方的救赎，也是对方不可缺失的。

甜美可人的她，在青春正盛之时披上嫁衣，只因为父母欠人的一个约定。传说他体弱多病，媒体面前从不露面。虽然掌管着神秘的‘御集团’，却也不得不娶进她这个冲喜新娘。婚礼之上，他人影缺席。嘎？什么概念？明明是同一个人，却常常给她截然不同的感受！？

当红明星穿越至民国成了少帅，一同穿越的还有个母胎单身25年的粉丝小姐姐？动荡的年代，面对回到现代与爱人相守，该何去何从？怕是唯有两相安好才算圆满“从前以为相知，相爱，相守如同一颗种子的发芽，开花，结果，顺其自然，理应如此”“如今，我只愿你安好，一世周全”

这是高原作家杨志军继长篇小说《藏獒》之后的又一部精品力作，堪称《藏獒》的姐妹篇。藏獒是高原的精灵，具有坚韧、负重、仗义、嫉恶如仇、捍卫目标、忠诚等优秀品质。在本书中，作者通过纪实、叙事、追忆及反思，对产生“藏獒”这一高寒优秀动物的地理环境和人文环境作了繁复、具体而形象化的铺垫。字里行间无不倾注着作者对他眼中和心中的青藏高原的浓厚情感，这种情感饱含着作家对那最后一块圣地的无限虔诚与眷恋。诗意化的叙述与表达裹挟着一种悲天悯人的情怀。作者对产生“藏獒”（高原精神和高原气质的杰出代表与象征）的环境正遭受市场化的破坏的危险，以及身处传统和现代的矛盾和困惑，表现出深切的关注。

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写一位拥有澎湃生命力的女画家和一位拥有成功事业、贤惠太太和优秀儿女的上流社会的男人，她洒脱、自信，她勇敢、独立，她令人不忍逼视，但她也令人不忍掉眸而去，他们之间会发生怎样的故事、会有一个怎样的结局？

口才是指我们在交际的过程中，口语语言表达得十分准确、得体、生动、巧妙、有效，能够达到特定交际目的和取得圆满交际效果的口语表达艺术与技巧。

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