第135章 鸿雁

10年前，80后作为新兴名词，在青少年坊间流传；10年后的今天，80后业已成为当前社会各个层面的重要力量——他们将决定这个国家未来50年，或者更久远的命运。而80后作家和诗人，则是这个群体的灵魂。本书讲述了80后这代人心灵和思想的成长历程，同时也为读者展现了80后作家群用笔尖描绘的青春之舞。

克孜尔千佛洞位于拜城县西南10余公里，目前有洞窟339个，是新疆最大的石窟群。但此石窟自19世纪后期便遭到帝国主义探险家的盗掘，最严重的是德国人勒柯克1905-1909年的盗掘，他至少盗掘了230多个洞窟，切割盗走了大约128箱的佛像和壁画。所以，当1928年11月，黄文弼到达这里时，洞窟中已空无一物。黄文弼是第一位到达这里的中国考古学家。2012年7月，笔者为追寻黄文弼的考古旧迹，来到这里。

似水的流年，律动着如风的往事，撩拨着无痕的记忆。经典的散文恰如这似水的流年，勾起诸多往事和记忆。一篇短短的散文可以陶冶一个人的情操，因为它的到来应当属于灵魂的澄清和精神的拯救。正如人们常常形容可以使我们迅速摆脱困境的那棵稻草，虽微不足道，但很有力量。这本书正有这种震撼心灵的法力。

这些作品有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。通过阅读本书，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵；引导读者从不同角度去品味原文的主旨、情境、意蕴，在给读者以视觉上的愉悦享受的同时，也为读者带来广阔的想像空间。我们诚挚地期望通过本书，能够引领读者领略散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力和人生品位。

由著名作家顾保孜撰写的纪实作品《中南海人物春秋》，详实地记录了特殊年代中国政坛风云人物沉沉浮浮的人生。本刊从中节选出一段文字，以飨读者。这段文字，真实地描述了当年红透中国文化界的三位红主角，他们是如何在江青的“赏识”下，走向了一条不归之路……于会泳：戏剧般的荣辱人生江青召见于会泳时，握着他的手，喜悦地说：“你的文章我看过，我们应该早就认识了。”在得知于会泳是山东人时，江青热情地称他为“老乡”。于会泳不居功，无论是“三突出”理论，还是其他“样板戏”成果，他都无偿地归功于江青。

1934年6月，一个酷热难耐的中午。天津卫太沽码头人山人海，鼓乐喧天，好不热闹。停泊在码头的一艘崭新的豪华游轮昂首挺立，船上张灯结彩，旗幡飘飘，格外引人注目。这艘英商所属的太沽公司的新型豪华客轮，取了个中国名字———“顺天”号。一连多日，“顺天” 号在太沽码头停靠，供游人参观，风头出尽。说是供游人参观，实际上是一种炫耀。这艘堪称世界一流的“顺天”客轮，可以与闻名世界的泰坦尼克号相媲美。“顺天”轮吨位大，设施先进。特等舱、一等舱、二等舱华丽无比；电影厅、舞厅、中西餐厅金碧辉煌。“顺天”轮简直就是一座海上流动宫殿。

接到命令时，陈加西对上级任命他担任新成立的“第四纵队”司令兼政委一职，从心理上一下子还没接受得了。前一阵子听说要成立一个新编成的第四纵队，但陈加西没有想到上级提拔他任“新四纵”的司令兼政委。他感到太突然了，上级事先没有对他透露过一点这方面的消息，连提拔前考察摸底的一贯程序都免了，突然任命他为司令兼政委。

张海君编著的《美德（一束鲜花）》是一本讲述 关于美德的书。中国是拥有5000多年历史的文明古国 ，让 我们以《美德（一束鲜花）》为舟，泛舟漫游美德的 海洋。该书将会使你看到人性的美，引 导你成为一个更丰富的人。很多时候，一本好书也是 培养美好品质的必需品。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书选取受众研究的视角，从受众对媒介信息的接受角度出发，将伯明翰学派各个时期的受众理论归结为被动性解读、倾向性解读、多样性解读和抵抗性解读四种模式，探讨了不同时期受众理论的特征。体现了传播学研究的最新成果。

火车，舅妈的贵人，飞奔，飞奔，她终是奔跑太慢，跑不过生命的旅程。舅妈坚持不住了，她缩在大大的旗袍里，颈边，腋下，胸前，都开放着黄裁缝盘出的美丽兰花。她的大眼睛，望着对面的车窗，天，就快亮了，晨曦一点点露出来。我看见星星和月亮，那么明亮。舅妈，也看见了，她露出微笑，带着少女的羞涩和腼腆，让那些美丽的星星，将她带走，永不归还。我的舅妈，死在火车上。

本书是一部中共党史的通俗类读物，是中央党校党史教研室教授们的最新力作。本书稿共11篇文章，按时间顺序选取了自建党以来中共历史上的重点难点问题，实事求是地还原了历史事件的真实面貌，使读者加深了对党史的了解和认识。

七年前，是李嘉禾带林薇走出绝望的深渊。七年后，也是这个男人，慢慢带她走入新的深渊。形婚隐婚，明争暗斗，豪门恩怨。林薇措手不及。“我还是离开好了。”“然后？”男人嗤笑出声。“你就可以跟你喜欢的人在一起了。”遍体鳞伤的她只想逃。“可我喜欢的人，就是你啊。”男人将她拥入怀中，“你是怪我来晚了吗？”

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本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。