第118章 书博鸡者事

本书以纪实的笔法，真实形象地描述了1932年至1935年间红四方面军进入四川、建立川陕苏区、发展壮大红四方面军和川陕苏区、最后迎接中央红军并进行战略转移、北上抗日的全过程，满怀深情地颂扬了红四方面军的丰功伟绩，生动有力地刻画了“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的伟大红军精神。

《午夜上海》是一本随笔集。作者整理了自己2006年至2010年期间在上海工作和生活时写的文字，记述了他在外企工作时与国外同事相处的感受，在酒吧、茶馆、咖啡馆遇见的形形色色的人和他们的故事。图书向读者展示了在上海这个繁华的都市人们工作和生活的方式，以及对现实的一些思考与感悟。

在这本书中，当年在泰晤士河上“同舟共济”的三位主人公，在德国开始了一场自行车之旅。书中仍是以幽默的笔调记述了这段Bummel的旅程。因为书中对当时德国风土人情有趣的介绍，此书还常年被用作德国学校的教材。本书出版于1900年，当时自行车流行于伦敦中产阶级中。书中介绍了当时自行车品牌竞争、广告宣传，还有自行车爱好者对于设备的热衷，今日读来，仍有共鸣。

本书正是在关注和研究这些(以及其他相关的)前沿问题的基础上，对美学界、哲学界、文艺界热切关注的问题进行思考和研究的成果。 本书分上、中、下三编。上编为“电子媒介时代的文学”，这是当前文艺学界讨论的热点问题，它要追问的是当下的电子媒介时代文学会不会消亡的问题。中编为“观照文艺学学术史”，主要关注并深刻研究中国20世纪文艺学学术史、美学学术史等前沿问题。下编为“美学的沉思”，这实际上是百年美学学术史的缩写，是在总结以往美学研究的历史经验和教训的基础上，提出价值美学的构想。

本书选入了作家王昕朋2011—2012年在《特区文学》发表的三个中篇《并非闹剧》、《并非虚构》、《并非游戏》，其中《并非闹剧》被《北京文学，中篇小说月报》和《领导科学》杂志转载；《并非虚构》被《作品与争鸣》转载；《并非游戏》被《中篇小说月报》转载。《特区文学》和深圳大学2012年5月还召开了以上三部作品的研讨会，著名评论家谢有顺等给予了较高评价。

王氏嫡长公主，又是父母心头肉掌中宝，文能医死人肉白骨，一身毒术救人无数；武能上马统领万军，驰骋沙场艳冠天下。却眼瞎救了一个翩翩佳君子，她亲手将王氏军队交到他手上，却换来大婚那日，满族全灭，血染了整个漠北。她是被烧死的。从此后，她变成了她，一个心死封闭，神魂都只剩仇恨的她。传闻，沐家沐九歌自小痴傻，天生命硬，克父克母。父母双亡，寄人篱下，人人嫌弃都恨不得她过的生不如死。一朝清醒，却又命硬克死了自己未来夫君，甚至还会克死夫家全家，所以，连进门当寡妇都没得做！可既然她已经醒了，怎么能容许别人践踏呢！想害她，就要做好身残丢命的准备！妹妹想害人？马蹄子一脚踏的她半身不遂！伯母想毒害她？不好意思，她上辈子就是玩毒的祖宗！不过，她没功夫一点点陪她们玩，她要的是杀了那男人，灭了这南朝天下，以慰籍漠北满天血色！原本她早已心死，这辈子再不会相信任何一个男人，可上辈子那个被她整了好几次的人却非要换着花样黏过来！某人化身不要脸撩人专业户。沐九歌：“我们不熟！”某人：“哎？我都都熟成这样了，还不熟？那得要多熟才是熟？再睡一次吗？”沐九歌：“……”明明只是一个在卧榻上，一个坐在地上，纯聊天！

一入豪门深似海，豁出一切自尊，委曲求全的活着换来的却是背叛。公婆拿自己当廉价女佣，丈夫逼自己拿掉孩子，朋友逼自己让出爱情，甚至连家人都受到了威胁，最终葬身火海！熊熊燃烧的火焰中，一个善良柔弱的灵魂被仇恨吞噬，脱胎换骨之后再次出现在众人面前。昔日对自己弃如蔽履的男人为自己发狂，昔日将自己踩在脚下肆意羞辱的女人如今跪在自己面前求自己放过她。曾经，冷飞宇彻夜不归让她独守空房，如今，她也让他尝到爱的人在身边却无法触碰滋味；曾经，师采萱趾高气昂的告诉她爱情是有保鲜期的，如今，她跪在她面前求她将老公还给自己；曾经，夫家百般凌辱自己的亲人让他们扮演好穷人该有的卑微角色……

空空开新坑，跳坑需谨慎，坑死人不偿命。日更不可能，周更可以期待，月更我尽量不那么残忍。

一本无字天书，写满了一位青衣道人一生的都市奇闻。本该在24岁就走向生命尽头的算命世家独子，却因背负着使命，被召唤回来。本已得道升仙的世外高人，却因残念停留于人世。这原是一个人的故事，现在由两个人共同讲述。你或许不相信魑魅魍魉，不相信狐仙神灵，但你得知道，他们和我们一样，也有着自己的苦情与悲愿。夜深了，人静了，就让算命先生为你一一道来。

泱泱三界大神无数，是非礼还是摧残？

五年前，神女降世。接踵而至的，却是连绵的战火。西方的骑士与东方的玄师，你死我活，百折不挠。人们都以为那会是场旷日持久的战争……却没想到，它却因为一名玄师的背叛，而草草地落下了帷幕。五年后，少年归来。新安之下的战火伤痕，能否被平静的生活所淡忘？赤子之心的复仇烈焰，又可否找回自身的初衷？超能力系战斗轻小说，素刃雍刀，值得一看。

清光绪年间，大风卷着黄沙，肆虐在漫无边际的戈壁上。狂风在沙丘，红柳丛中发出一阵阵怪叫。黄昏时分，四个骑马的人来到疏勒河边。走在前面的人，中年，肥胖，他叫朱文贵，是个商人，往返于俄罗斯、新疆、甘肃做生意，紧跟着他的一个黑衣人，宽肩、细腰、两臂修长，他叫王福成。后面两个人，回民打扮，四人翻身下马，钻进河边的芨芨草丛中，席地而坐，朱文贵拱手说：“福成大哥，兄弟在此就把这宗买卖敲定了。”王福成问：“你要杀的是何人？”朱文贵脸上露出了诡秘的表情：“说出此人姓名，只怕要把大哥吓一跳。”“你少卖关子，死在我王福成刀下的贪官污吏也有几个了。”

《圣经故事》是生活亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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