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第2章 道德的故事

其一

19世纪末美国纽约有某大富翁。雇华仆一人,名丁龙。数年后将之辞退,但该翁居室不慎失火,翁幸免于难。丁龙闻讯后即自动返来侍候在侧,翁不胜感动,因问曰:“我早将你辞退,为何自愿重返,”丁龙答曰:“家父早有名训,亲邻有难,必助之。”翁听后又问:“令尊是否读过孔孟圣贤书,有以教之,”龙答曰:“家父乃草莽农夫,不识字。”翁继问曰:“令祖父必读过书,”龙又道:“吾家世代皆未读过书,非书香子弟。”翁闻后惊叹不止。丁龙在富翁处又工作多年,辛劳致病而死,死前对翁曰:“余多年来所获薪金未尝多用,悉数积存于此,有一万余元,不如奉还。”翁大恸,遂又捐赠十余万美元,加原数总共约二十万美元,在哥伦比亚大学设立“丁龙汉学讲座”,以纪念这位目不识丁、但集中国伦理道德于一身的华工。该讲座最近由王德威教授担任,德威转赴哈佛任教后,不知为何汉学家所得,然而丁龙精神永在。

其二

厦门附近有一个小岛,叫鼓浪屿。1949年前乃西人聚居之地。各国在此皆设有领事馆。这可能是因为鸦片战争后,厦门得通商风气之先的结果。内中当然有美国领事馆。在解放前就雇用本地人看门。新中国成立后,西人都撤馆归国,美国领事馆也只剩下空屋一幢,矗立山头。妙的是该馆有一个看门人,在解放后照旧上班,白天看门,夜晚关门,像一个忠实的守门犬一样。(如果用当年流行的革命话语,他就是一个不折不扣的“美帝走狗”!)

然而四十年来竟然也相安无事,直到上世纪70年代中美再度建交。美国人回来收馆,却面临一个不大不小的问题:这个守门人多年来欠付的薪水,到底应该由谁来付,怎么个付法,据说此事一路报到华府的美国国务院,各部门官员经多次争论后,竟然没有人愿意受理。最后只好由鼓浪屿的美国领事馆各同仁自愿捐款,凑成一笔钱,算是这位守门人的薪金,就此了结。

其三

到西安去玩的游客,必经的景点之一就是碑林。这个碑林倒真是中国文化的宝藏。刘遵义教授早在1980年就去过。我于1985年左右亦曾到访。记得那个时候博物馆还没有盖起来,西安这个古都还是一个“废都”,到处是乱七八糟的东西,我就是在这种满目疮庆的废墟中误闯入“碑林”的,只见在一块破乱不堪的荒地上胡乱摆着各种大大小小的石碑。我随着导游在“林”中漫步,附近却围着一堆堆的本地人,个个衣履不整,蓬头垢面,令我不觉生厌。就在这众声喧哗的情况下,我竟然碰上一块石碑,原来就是在中学课本上早已读到的《大唐景教碑》把我看傻了,好像自己在做梦,又觉得一千多年前的阴魂依然不散,就在我身边。

原来在“文化大革命”期间,就是这些蓬头垢面的当地居民,为了保护这些石碑,小心翼翼地将它们一块块埋在地下,大大小小至少也有一千多块!

而这些群众之中又有多少人知道这些碑都是中华文化的无价之宝,我去的时候,可能这些文物刚刚出土。也许我看来生厌的“无知”群众之中,就有不少人是“埋宝”的英雄。

中国文化传统的延续,不见得完全由书本得来,而是与生俱来,从生活习惯的最基层滋养出来的。那么这一代和下一代又如何,我当然又可以以此为题写一篇长篇大论的文章,但写了也没有用。

道德,不是用空洞的语言描绘出来的,而是用一举一动展现出来的;道德,是一种做人处事的原则。满腹经纶、学富五车,只是“知书”,却未必“达理”。

不懂文化的人,也可以有道德;相反,知识精英却未必是道德上的模范。高尚的道德,无须用惊天动地的丰功伟绩来体现。一诺千金是道德,乐于助人是道德,忠于国家是道德……

一句话,道德是一种责任感的体现。高山不语,自有伟岸在他人心中;一个有责任感的人,终会赢得他人、社会和历史的尊重。

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