第10章 野蜂式自行火炮

仰望苍穹，环顾四野，人们看到的是苍茫辽阔而没有尽头的空间，这个空间被人们定义为“宇宙”。关于宇宙，《淮南子》中有语：“上下天地为宇，古往今来曰宙。”即是说宇是指空间，宙是指时间。人们置身于“上下天地”中，但是却总是无法真正地看清宇宙的真面目。人们对宇宙的探索经过了漫长的过程。最早的探索，表现在美丽的神话故事当中。中国的“盘古开天地”、“女娲补天”都是描述天地如何形成的故事。而在西方文明当中，上帝六天创造世界的故事也被世代流传，并且曾经被认为是世界的开始和起源。随着人类文明智慧的发展，人们开始掌握一些自然的规律并且学会利用这些规律。

这是一部古生物的异志。它以“醒来”的化石为依据，向人们阐述着一段中生代的水下传奇。中生代的陆地上，逡巡的恐龙是绝对的霸主，天空则大半由翼龙主宰着，在广阔的海洋中，虽然有形形色色的鱼类畅游其间，但中生代的海生爬行动物才是海洋中真正的主宰者，它们就是海龙类的精灵们：有着“水下暴龙”之称的沧龙、眼如探照灯的大眼鱼龙、有着超长脖子的薄片龙、嘴如宝剑的神剑鱼龙、牙齿犬牙交错的滑齿龙、身着“露脐装”和“小热裤”的豆齿龙……

水星是离太阳最近的大行星，却经常淹没在太阳的光辉中。尽管水星很亮，人们却很难用肉眼看清它。通常人们认为水星表面没有水，但最近科学家用雷达探测水星时发现，水星极地或许有着冰块的存在。科学家们还发现水星磁场的存在。浩渺无垠的宇宙中存在着像水星这样的行星和恒星数不胜数，天际中一闪而逝的彗星，万道金光划破天空的流星雨，从形成到陨落不断演绎着生命的轮回。当人类的触角伸向宇宙空间后，慢慢的揭开了其神秘的面纱。

很久以前的人类是用腿来赶路的，后来马代替了人腿，但是，大概是因为马爱使性子，还必须喂饲料，很麻烦，所以人们萌发了以机器代替马匹的念头。1790年，法国人西哈发明了一辆双轮木马，轮子虽然能转，可是仍然要用两只脚轮流蹬地，使木马前进。这个木马可以说是自行车的雏形。

在我们的心中，母亲河是完美的，它清澈见底，河底鱼虾不计其数，它惊涛澎湃，一往无前，过流之处，无不给两岸人民带来无尽的福音，她是那么神圣，是那么美丽丰饶……可现实是：靠着河岸的居民却要去买水饮用，渔民已无鱼虾可捞，污染的河流臭气四溢……听起来让人恐怖、愤怒，面对这些现象，我们该怎么办？怎么办？保护我们的河流，保护属于我们每个人家乡的母亲河，让母亲河两岸的人民在这里安居乐业，让人类与我们的母亲河和睦相处，是我们每个人的责任！母亲河无私地养育着世世代代的炎黄子孙，如今却变得伤痕累累。

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皇族弃儿，巧遇魔兽抚养成人，一朝沦落佣兵，陷害之下，逆天运气不死，锻造狂天魔功！别人修炼元气，他修炼玄气！别人只能掌握武技剑技刀法其中之一，他却能全部领悟，莫欺少年穷，十年河东，十年河西，待少年崛起之日，便是禽兽家族湮灭之时！

“龙家奇术，传儿不传女！”龙奚兰就因为这条祖上的规矩，穿了男装十七载，终于成为名噪一时的通灵师。为了寻找离家数年的娘亲，她孤身一人来到京城，却因为一个红衣女鬼的出现，把自己卷进了一系列的诡案之中。他是皇上最宠爱的第七子，亦是京城女子倾慕的对象。但是“本王不信鬼神，所有的凶案，都必定有个真凶！”誓要铲除文国全部污秽迷信之人的胥王，怎么可能想到，自己竟然娶了个通灵师？鬼宫怪事，僵尸叛军，迷魂小妖……从此以后，各路妖魔鬼怪粉墨登场，王爷，你还信不信？

《世界经典民间故事文库:戒指的记忆·印度卷》中这些富有想象力的故事，生动细腻的插图，为中国孩子展示一个多样、奇妙、精彩、和谐的世界。在甜美的睡梦中，你可曾听见“东方的呼唤”？在太阳升起的土地上，在霞光最先照亮的神秘国度，晨风是否有着不一样的味道，鲜花是否更加艳丽而浓香馥郁？把这些美丽的故事介绍给中国小读者，是编者李鸣编写《世界经典民间故事文库:戒指的记忆·印度卷》的初衷。

寡情的陆家小公子遇上红衣女匪首后，外人眼里的冷漠，高傲都烟消云散。一切的喜怒哀乐只为你，你想要的一切全都给你。不为什么，单单因为是你，也只有你。

茶文化是中国文化中别有情韵的一部分。通过茶道可以修身养性、品味人生、参禅悟道，最终使精神得到升华，人格得到陶冶。所以，只有通过茶道人才能体味茶的妙处，才能体会到以茶为载体的思想和美学境界。《中国茶文化》集趣味性与实用性于一体，让读者领略茶文化的精神内涵。

身为一国的国民，必须对本国的历史有一定的了解，这可以说是所有国民的共识。然而中国历史，浩浩五千年，煌煌廿四史，一般人难以尽知。有感于此，史学大家吕思勉先生，特为具有一般知识水平的读者撰写了《给大家看的中国通史》一书，以使读者读过此书，对中国历史上的重大事件有一定了解。但是，在书写过程中，吕思勉并非一味罗列史实，而是透过具体的历史事件、制度变迁，洞悉中国历史的大势。如此，读者不仅能明了本国历史的基本情况，也能在潜移默化中对历史有深刻的理解与同情。为适应一般读者的阅读水平，本书用浅显的白话行文，内容选裁得当，不仅有历史本身的厚重与深刻，更兼顾了阅读过程中的故事性与趣味性。

刘二喜是骑着高头大马回村的。马是好马，缴获日本人的大洋马，枣红色，甚至比枣红还要红，娇艳欲滴。毛色不仅比东江村所有的毛驴草驴叫驴颜色要鲜亮，个子还高老么一大截子，就是跟保长刘满仓的小儿子上回骑来的马比起来也毫不逊色。保长刘满仓的儿子刘青鸣骑的马是匹白马，浑身雪白，一丝儿杂毛都没有，亮得晃眼。刘青鸣的马也是好马，也是缴获日本人的，刘青鸣亲手缴获的。当时战斗很激烈，或者叫惨烈，尸横遍地，血流成河，刘青鸣杀红了眼，鬼子骑着那匹后来成了刘青鸣的马向那匹马后来的主人冲来，那匹马的后来的主人直直地冲着他后来的坐骑迎去。

大学毕业旅行时，顾苏和冷沛深在了一起，珠胎暗结。结婚后，顾苏一直都知道冷沛深不爱她，但顾苏觉得他们会这样生活一辈子，直到他的白月光回来，他甩给她一张离婚协议书。复复折折，她终于明白有些人不是没有心，而是心不愿意给她。儿子在进手术室前想见他，她颤抖着把电话打过去听到的却是他陪在那个女人身边的消息。当她终于同意离婚时，冷沛深却成了那个不愿意离婚的人。冷沛深将离婚协议书撕碎，一把抓住顾苏的肩膀，“顾苏，婚是你说要结的，但离婚不是你想离就离的。”顾苏：我从来怕的不是你不爱，而是你没心。冷沛深：顾苏，以前是你追我逃，现在我不许你逃，你退九十九步，我会向你走一百步。

本书选编了作者近40篇论文，分为民族和疆域理论、文明理论、民族史、中外关系史、社科改革和科研之路五部分。第一部分对我国历史上民族关系的核心问题、东北民族史研究、东北亚各国对渤海和高句丽的争议、我国疆域形成与变迁等进行了深入分析；第二部分对小私有制在历史发展中的作用、人类文明史及东北亚文明的延续性和稳固性等进行了探讨；第三部分对我国古代东北地区的诸多民族进行了探索研究；第四部分对东北亚的历史文化继承、东亚圈的发展远景、海上丝绸之路等提出了独到见解；第五部分则对社会科学研究改革之路和科研方法进行了深入思考。