第二章7 慢慢来，不必贪多
吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少，以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。今春以来，有道侣数人，与余同研律学，颇注意于改正习惯。
——弘一大师
弘一法师在一次演讲中谈到如何改正以往的缺点和不良习惯时，曾说到了他的经验、体会。他认为人在下决心对以往不好的方面加以改正的时候，往往易于浮躁，将缺点一条条地列了出来，并且恨不得一下子就全部都改正，其实这样往往达不到实际的效果，还不如慢慢来，一次改掉一个缺点，然后不断地检查并且再慢慢地增加一次改掉的缺点数。这样，效果反而更好些。
人们的心灵深处有一种使人茫然不安，让人们无法宁静的力量叫浮躁。在自然属性和社会属性日益消长的今天，心浮气躁是人类所面临的普遍状态。浮躁使人们产生了各种心理疾病，成功、幸福和快乐也被浮躁所羁绊。
《孟子？公孙丑上》有则寓言，说的是宋国有个种田人，为了让自己田里的禾苗长得快一些，就下到田里把禾苗一棵一棵地往上拔。拔完回到家，他对家人说：“今天累坏了，我帮助田里的禾苗长高了。”他的儿子听后，忙到田里去看，只见田里的禾苗全都枯萎了。今天用来比喻强求速成反而坏事的成语“揠苗助长”，就源于这个故事。
植物生长必须依赖一系列条件，比如：要有适宜的温度，要有适量的水肥，还要有足够的生长时间等。那个浮躁的宋国人急于求成，违反了植物的生长规律，费了半天力气，却把事情办砸了。
生活中往往也存在着一些人，如上述寓言中那个拔苗助长的人一样，一心只想着求大、求多、求快，而不去注重事情最终的实际效果。这种情况与明代边贡《赠高子》一诗里的描述非常相像：“少年学书复学剑，老大蹉跎双鬓白。”是讲有的年轻人刚要坐下学习书本知识，又想去学习击剑，一心贪多，以至于如此之浮躁，让时光匆白白地溜掉，到头来只落得个白发苍苍而一事无成。
急于求成，往往适得其反
在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。
当今社会由于人们的压力太大，急于求成、烦琐忙碌，而且缺乏信仰、过分追求完美等社会问题的出现与不能得到满足、解决时，便生了浮躁之心，而正是因为这失衡的浮躁之心的作祟，使我们无法让事情得到一个良好的效果。
“涓流积至沧溟水，拳石垒成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓细流汇聚起来，就能形成苍茫大海；拳头大的石头累积起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们勤勉努力，脚踏实地，持之以恒，不论自身条件与客观条件如何，都能走上成才建业之路。
