第12章 蝉声

《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。

提起唐诗，每个中国人都有一种齿颊生香的感觉。在唐诗里，你会看到秀美的河山，你会闻到清新的花香，你会听到离人的哀怨……蘅塘退士的《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外的唐诗选本。然而蘅塘退士的《唐诗三百首》，以“温柔敦厚”的中庸之道来选择诗文，大量脍炙人口的名篇都没有入选，如《石壕吏》、《卖炭翁》等等。为了惠顾广大读者，我们继承蘅塘退士《唐诗三百首》的精华，又参照多种唐诗编本，精选出了三百首唐诗，编成了这本唐诗大全集。目的在于为中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的广大读者提供一本普及型读物，为弘扬民族文化，提高民族素质做出绵薄之力。

诗词歌赋集：旌湖七桥：北连秦汉三国枭宿轶风，西衔天府平原之锦邑；南接千年文化之瑰丽“三星”，东邻凤翥翠色山麓；怀依旌湖艾绿之流碧，仰旌城天地人杰之灵气，七桥峨冠，跨数百米旌湖两翼，婷婷玉立。秀矣！

《我读4》万象包罗地收录了关于思考，关于生活，关于爱，关于家园的书籍，温暖而博大，细腻并客观。梁文道以他的独立思考和敏锐的眼光为我们选择各种好书，期待着与读者分享作者的精神世界。每个读者都能在这本小书里找到与自己的精神领地，也可以循着其中的线索和脉络，挑选最合宜的读本，完成这场愉悦而柔软的阅读之旅。在这过程中，我们的心灵会逐渐变得强大而丰盈，写作者和读者之间，也实现了某种连结。

在叙述中，说者先要被说，然后才能说。主要靠主体意识回向自身才能出现。《当说者被说的时候(比较叙述学导论)》由赵毅衡所著，本书介绍了叙述行为、叙述主体、叙述层次、叙述时间、叙述方位、叙述中的语言行为、情节、叙述形式的意义等内容，深入浅出、通俗易懂，可供读者阅读学习。

谁来告诉她，面前这一群小不点是怎么个意思？什么？是她的孩子？林悦儿看着自己娇小的身体，怎么都想不到怎么会冒出这么多孩子来。欲哭无泪的林悦儿，只好踏上了种田养娃的道路。买地，种田，养娃，开店。好歹自己身怀异宝啊！空间相伴，看她如何在古代养儿育女，开拓自己的天地。有钱有房有车，一堆人上门。林悦儿不为所动，一个字，打。两个字，重打。三个字，狠狠打。可是，谁来告诉她，面前这个整个黑脸的男人是谁？你说你是孩子他爹，谁信啊？豪妈完本作品推荐：《穿越随身空间之凤琉璃》，《药香农妇：军师相公追妻忙》。完结纯古言文《天下为君：娘子太妖娆》。新书《千金错：万能农女锄作田》期待亲们多多支持！

一本描写人生百态的故事集，涉及社会各个社会阶层，带来读者一种心灵体验，引发对生活的思考。

中国历史悠久，传统文化博大精深，勤劳智慧的中华民族在五千年的文明历史进程中，创造了内涵丰富、气势恢宏、绵延不绝、奔腾向前、从未中断的文化成就。把握中国传统文化的跳动脉搏，继承、创新和发展灿烂的中国传统文化，是关系到中华民族的前途和命运。学习和弘扬中国传统文化，提高个人文化素质和整体素质。是每个炎黄子孙义不容辞的责任。

从中国散文诗作家自觉用“散文诗”这一文学体裁发表作品至今，已经90年了。对人而言，90岁已是垂垂暮年；可散文诗，90年后依然风采迷人。我曾用这样一段话描述散文诗：“在雅文学的殿堂里，有一位远离显赫地位，然而却令人倾倒的美丽混血儿。她，便是散文诗。”这段话包含两个关键词：寂寞、美丽。这两个词伴随散文诗走过了90年。文学有雅俗之分，诗与小说都有雅俗之分。小说有通俗小说，诗有传单诗、打油诗。可散文诗无法入俗。她美丽的天性限定她只能属于高雅文学的一种。

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相个亲而已，谁知对方竟是前男友的亲舅舅，怎么破？他说：“嫁给我你就是公爵夫人，全国最高贵的女人。”她不屑：“我对权势没有兴趣。”他又说：“嫁给我，你前男友就得叫你舅妈。”她一脸激动：“这个可以有！”于是叶流沙就这样成了慕容陌白的妻子，然而婚后她发现这个看似一本正经的冰山男其实又闷骚又腹黑，实则是个……怎么办？带球跑喽！

他是为复仇而来，可他的心有情，有恨，有爱，他手中的刀又是否能劈开一切，无情，无恨，无爱，世事无常，什么是对，什么是错，什么是该，什么是不该，心有度量尺，难量天下事。

在一个假日里，上官媚儿带着另外三个姐妹去野外探险，却离奇地走进了一个奇怪又诡秘的山洞里。在洞中她们经过了一场惊魂失魄的逃命后，最后穿越到了古代一个国家里。别人穿越都进了皇宫当公主或妃子，而她们却倒霉地穿越到了丐帮里面去,当了个女乞丐。穿着破烂的衣服，住着四面通风的茅草屋，还要整天提防别人的陷害和追杀。而这一切是因为她们的真正身份并不一般。她们又该如何运用现代社会所学的知识，和山洞里得来的异能，扭转被动为主动，来完成自己的使命呢。

也许我们心目中元代及元代文人是这样的——统治腐败，冤案遍地，起义不断；科举被废，做官无望，十儒九丐，苟延残喘。实际上，元代和元代文人也是这样的——赋税轻，衣食足。走入戏台瓦舍，谱通俗元曲，做个铜豌豆、水晶球，也任性，也风流；回到家，竹篱茅舍，扫雪烹茶，当个风月主人；结诗社，开书会，讴歌亡宋，抨击元朝，放浪湖海，把鱼竿逍遥游。元代文人，穿梭在市场、乡场、官场；玩的是文化，是文学，也是人生。是浪子、是隐士，也是斗士。