第12章 机智使你畅通无阻

“糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容，它与不明事理的愚笨截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，也是一种阅历和智慧。为了让读者掌握糊涂方法和技巧，本书便应运而生了。本书富有哲理，思路清晰，逻辑严密，并详尽地介绍了“小糊涂”在情感、社交、处世、职场、经商等多个层面的运用。

这是写给女人的一部不可多得的心灵成长读物。本书从女性的视角出发，从修身、家庭、职场、婚姻等各方面生动阐述了女人应有的心智成熟度。幸运不会从天而降，好命不是天生造就。要想拥有令人羡慕的人生，就要认真规划，让自己的心智成熟起来。爱情、事业、生活……都要认真地对待，理性地规划，你的人生才会更幸福，更快乐。

说话的目的其实很简单，就两个——告诉，说服。但是要把话说得明白、说得到位、说得得体、说得出色，则非常困难。不会说话的人哕里哕嗦、婆婆妈妈地说了一大堆，让人一头雾水，甚至造成理解上的误会；会说话的人则言简意赅，恰到好处；最会说话的人永远是话说三分，点到即止，弦外音。本书将帮助你——用最简单的语言把意思表达到位，在最短的时间内把话说到点子上。一句话就能击中问题要害，化解复杂的、难以掌控的局面，实现完美沟通。

微笑服务是一种力量，它不但可以产生良好的经济效益，而且还可以创造无价的社会效益。微笑不需要成本，却能够创造出许多价值。本书旨在指导读者如何将微笑转化为效益。作者在书中用平凡人的小故事指引读者看到微笑产生的能量，告诉读者微笑代表着真诚、付出，让人愿意亲近、接受，一步步指导读者如何发挥这一能量，创造美好的生活和出色的工作。

由于时间和空间的限制，有许多风景我们无法亲自体验，有许多路我们无法一一走过，有许多人我们无法相识相知，有许多情感我们无法细细体会。然而，当你手捧这本书的时候，会马上发现一个全新的世界，拥有一份意外的收获，它将帮助你在古今中外的时空隧道里任意驰骋，在人生情感的喜怒哀乐里信步徜徉。

大道苦修，那是世人的道，我的道，何须苦修，庸人修道才会自持苦修，漫漫闭关，蹉跎岁月。我本世外之人，求世之前因后果，登临此世。转世也好，重生也罢，曾经拥有的，我一定会珍惜，未来期待的，我一定去努力…

我在掌心打起丰富的泡沫，龙头里的水有点凉，我拧大了热水。电视台播报着实时的天气预报，刚才外面那场突如其来的雷阵雨，令人始料不及，这样阴晴不定的天气一如这座城市古怪的气质，让人难以捉摸。从冰箱里取出一瓶牛奶，我走到巨大的书柜面前，书柜上塞满了我私人珍藏的推理小说，我盘算着这个闲暇的午后，应该找一本什么类型的推理小说来读。失恋和失业的双重打击之下，我反倒有了难得的休闲时光。

立志悬壶济世的华门庶女，巧遇一场杀戮，亡者是当朝陛下盛宠的七皇子。几日后，一纸婚书，竟将她赐婚给七皇子。嫡姐嫉妒，她受尽欺凌。“别人打你，你便用力打回去，本王护着你。”她以为，那是此生最暖心的话语。却不知，他要的，不过是她眉间那朵荼靡花。人前装深情，人后装深沉的他，从未言说，他终是没有逃过情深。利用她是真，宠她爱她也不假。--情节虚构，请勿模仿

丝丝花雨，淡淡幽香，抹抹日光，幽幽树情，尽在雨后这个初晴的日子里开出最美丽的花朵。

程书从未想过自己有一天，在娱乐圈这个圈子里混……因为，她死之前，是一名女警。

本书沿着“走近葛兰西、辨析葛兰西、走出葛兰西”的研究路径，在评析葛兰西文化领导权思想的基础上进一步延展，尝试性提出了“WWWH话语领导权”理论和“弹性边界三阶论”，并在当代国际政治交往语境中运用葛兰西思想分析比较了中国的“互不干涉内政”外交话语和瑞士的“中立”外交话语，是一种“西为中用”的马克思主义理论创新尝试。

使徒的故事远没有想象的那么简单，十二神的根源造就了使徒，同时也将使徒带入了命运的齿轮，泰拉在十二神的先是中灭亡，魔界也必将在使徒的灭亡中复生！好吧，关于这本书的主题其实就是设计技能树和地下城副本，作者是半个设定党。

“鬼女”是鬼界给我的称号，可是我不是鬼，我是一个人。很多人说我冷情没有人可以打动我已经冰封的心脏。可是我很想说：我也想要朋友，我也想要家人，可是最后我不都是被抛弃了吗！我…不再需要你们了！可是我不知道为什么这个比我还要无情的人要对我那么好，我不知道，我只知道我好像离不开他了。

我的老同学，物理学家叶禾华、易慈夫妻发明了时间机器，并回到远古时代，将地球生命的元祖移植到一百万年以前，这就意味着整个地球的生物圈同步进化了一百万年，从而也使人类文明的进化速度提前了一百万年。此后，叶禾华又去往八万年后的未来，在那里他发现人类星际移民的领袖是我和易慈的后代，而自己将在第二次向未来的时间穿越中死去。为了不影响历史的进程，叶禾华启动了时间机器……

屠格涅夫的全名是伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫，他生于公元1818年，死于1883年；俄国彼得堡大学哲学系语文专业毕业，又曾在德国柏林大学学习哲学、历史、希腊文和拉丁文。他在19世纪中期俄国剧烈的政治思想斗争与冲突中，属于自由主义派别，他反对农奴制度，却不赞成当时俄国的革命民主主义者车尔尼雪夫斯基等人的观点，他寄希望于自上而下的改革。然而，由于他对广大农奴和下层劳苦大众的深厚同情，以及他的文学天赋，他的作品真实而深刻地反映了当时俄国社会的现实，受到广泛的肯定和喜爱，即使是沙皇政府和主张暴力革命的人士，都不得不承认他是一位伟大的作家，欣赏他优美的文笔，并且赞赏他的人道主义精神。