登陆注册
2502700000007

第7章 奏乐之乐

本文原载《音乐爱好者》1996年第4期。

乐(yuè)者,乐(lè)也。音乐,顾名思义,能通过音响给人们带来快乐。我们中国语言,从字面上就肯定,音乐乃至整个艺术,正因为能给予我们快感,才成为人生不可多得的乐事。虽然谁也不能说,音乐的主要功能是愉悦,但音乐如果真的成为一件苦差(比如孩子习乐受家长逼迫,终成累事),便丧失了音乐的真谛。乐迷之所以迷乐,多半是因为品尝到了音乐给人的快意,而且觉得这快意不可多得,不可替代。听乐、读乐、作乐、思乐,凡此种种,其乐融融,个中滋味非笔墨所能形容。

作乐,这题目似乎应该请作曲家来做(虽然在下怀疑,当今作曲家,特别是国内严肃作曲家谈作乐,恐怕不是畅谈作乐之乐,而是诉说作乐之难,作乐之累)。至于听乐之乐与读乐之乐,我们已有专文另表。仔细想来,在音乐提供给人们的种种快乐中,有一乐似乎还少有人提及,那就是奏乐之乐。

奏乐,不仅意味着广义上的音乐表演,而且特别指我们对音乐的亲身卷入。哼一个小调,弹一首小曲,这音乐的产生来自我们自己,于是就有了一层特别的感觉。英语中有一表达式,“making music”,说的就是奏乐这层意思。翻成中文,“做音乐”“搞音乐”或“弄音乐”,似乎都有些别扭,但音乐需要我们亲手(亲口)去“摆弄”,这却是条有益的训诫。

音乐不比文学,与美术更是不同。诗歌一旦从笔下流出,人物风景一旦固定在画布上,艺术就有了实体,作品便已成立。虽然文字还需要印刷,绘画也需要展览,但诗人和画家的作品一经产生,理论上就成为独立、完整的艺术品,无须进一步加工或处理。对于音乐,再度诠释和二次创造不仅需要,而且必不可少。作曲家写下音符,那些蝌蚪式的符号静静地躺在谱纸上,等着有人来唤醒它们。乐谱上的音符,只是记录音乐的权宜之计,还远不是音乐本身。如果不能实现为真实音响,乐谱只是没有生命、没有灵魂的空洞躯壳。

因此,音乐如果脱离奏乐,实际上不能存在。以前,音乐内部没有分工,作乐、听乐、奏乐往往是一码事。只是近世以来,音乐的社会功能和结构发生改变,奏乐的技术要求越来越高,音乐的表演因而成为专门行当。进入现代和当代,随着唱片录音的发展,爱乐者人众,听乐和奏乐之间也发生裂变。爱乐,只要听乐即可。奏乐,愈来愈变成了专门行家的事。

可是,听乐、读乐,甚至作乐,仍然代替不了我们自己奏乐时的兴味。因为只有在奏乐时,音乐才真正是由我们自己“做”出来的。听乐,身在乐外,被动接受,那感觉也就“隔”了一层。至于读乐,会“读”的人,大多是在钢琴上“奏”的。手指运动和肌腱控制,音乐就在我们的手下诞生,我们似乎是在亲手触摸音乐的生命。那感觉可能类似于,雕塑家看着自己手中的黏土,一点点变成了栩栩如生的形象时的那种快意。

有些音乐是非“奏”不知其“乐”的。最突出的例子是室内乐。比如,如果作曲家是真正的行家里手,在弦乐四重奏中,他的声部写作一定比在交响曲中更为细致入微,和声进行往往更加复杂诡秘,对位交织更显紧凑缜密。之所以如此,一个很重要的原因是为了演奏者在演释时得到更多的乐趣。这种乐趣的来源是,既时常有个人表现自我的机会,又因为有整体的照应而减少了心理的压力。从某种意义上说,四重奏是专门写给演奏者的音乐。那些曲折幽微的句法,一咏三叹的气口,心领神会的交谈,确实非奏者不知其妙。听者往往只能观其外表,觉得奏乐者好似神助,默契自如,殊不知这需要多少岁月的磨合,才能达到这般境界。怪不得乐队演奏员,甚至独奏家,都愿意搞搞室内乐。例如小提琴大师梅纽因,在他的谈乐录中就多次提及,他内心最为渴望的,不是在众目睽睽之下拉独奏,而是在小圈子里与朋友合奏海顿、贝多芬和巴托克等人的四重奏。显然,只有此时,他才得到了最为纯正的音乐乐趣。

有些时候,在奏乐过程中,奏乐者会不知不觉进入一个作曲家的独特世界,从而产生意想不到的顿悟。这里,或许可以讲讲我个人的经验。那是十多年前,我在音乐学院读研究生,虽然已经听了不少巴赫,也弹过一些巴赫,但从没有在内心中真正感动过。一句话,不懂巴赫。直到有一次,我开始练习“平均律”第一册中的g小调赋格。记得那是一首四声部的赋格,速度中庸,主题是典型的巴赫式旋律,跌宕起伏,锯齿形的进行中隐藏着不祥的半音。在复调的严密交织中,我的手指吃力地控制着平衡,力图清晰地勾勒出主题的轮廓。看着这首赋格的音响造型在我的手下逐渐可见时,巴赫音乐世界的独特风景似乎突然向我打开,我好像一下子窥见了巴赫音乐的一丝内在意蕴。那种美脱离了个人多愁善感的浅俗层面,既没有风花雪月般的自我陶醉,也不是浪漫主义的激情宣泄。它是控制,更是超越。主题在一个个声部中不停地出现,沉郁,但绝不伤感,坦然地在不同的音响上下文中展现着明暗变化。理智的控制和技术的严格,恰恰给了巴赫的音乐性格以超然的距离感,从而使他的音乐获得了一种具有宗教情怀的(即使在他的世俗作品中)神圣性和永恒感。

意想不到的领悟,实际上来自日积月累的经验。在这其中,手指运动以及连带着的身体—生理感应,是音乐感悟中不可或缺的重要因素。君不见,人们享受音乐,听到会心处时,禁不住摇头晃脑,手舞足蹈。殊不知那是期望全身心卷入音乐的一种本能渴望。音乐大师斯特拉文斯基曾经断言,音乐演释中的肢体动作和行为姿态,是音乐内容不可分割的一部分。指挥,当然是最突出,也是最极端的例子。一般爱乐者,跟着唱片上的音乐,挥舞双臂,当一回想象中的指挥,这习惯不仅不应受到耻笑,反而应该鼓励。至于更投入的乐迷,如有能力持弓操琴,享受奏乐之乐,不啻为锦上添花。目前,国内习乐学童人数之多,一年胜似一年。衷心希望,他们在教师的帮助下,能真正体会到练琴、奏乐不是一件苦差,的的确确是一种乐事。

同类推荐
  • 青少年爱玩的魔术全集:生活魔术

    青少年爱玩的魔术全集:生活魔术

    本书是专为青少年和魔术初级爱好者量身打造的魔术全集。通过轻松活泼的语言,图文并茂的方式,将一个个奇妙、有趣的生活魔术展现在青少年面前。本书采用循序渐进的方法,选取了生活中简单易学的小魔术,通过直观的图解和明白简洁的语言,让人一看就懂,一学就会;更能让你在不知不觉中成为魔术高手,成为朋友中受欢迎的开心果。
  • 美学与历史(中国艺术研究院学术文库)

    美学与历史(中国艺术研究院学术文库)

    《中国艺术研究院学术文库:美学与历史》主要包括“康德与美学史”“新时期以来的美学与知识分子”“反传统主义与现代化”“三个中国两次转型”“社会结构与话语权之争”等,这些论题既有理论深度,更有对现实社会的沉思。对推动美学及其中国社会的发展具有重要借鉴意义。
  • 西乐鉴赏手册(最新21世纪生活百科手册)

    西乐鉴赏手册(最新21世纪生活百科手册)

    本书主要从以下阶段的鉴赏讲述西乐的发展:中世纪、文艺复兴时期和巴罗克时期的音乐、十八世纪的古典主义、十九世纪的浪漫主义、二十世纪等。
  • 节日的视觉盛宴:中国贺岁电影研究

    节日的视觉盛宴:中国贺岁电影研究

    本书是第一部专论中国贺岁电影的著作,从电影文化,品牌价值等,结合个案进行解读。
  • 从生活到艺术

    从生活到艺术

    从改革开放三十年中国美术发展的概况,谈从生活到艺术的创作规律。期待艺术家以十年磨一剑的心态,为我们这个时代留下真正能够传至久远的好作品。我的主要标题是谈“从生活到艺术”。大家知道关于生活我们已经有约定俗成的理解,但是对于艺术的理解可以有无数种,其中比较有代表性的就像我们一些哲人说的:“艺术是第二自然,艺术是艺术家所做的白日梦”等等。
热门推荐
  • 封神双龙传(3)

    封神双龙传(3)

    商纣无道,群魔乱政,两名身份卑贱的少年奴隶,被偶然卷进神魔争霸的洪流之中。他们一个性格沉稳、温文尔雅,有着超凡的感悟力;另一个古灵精怪、活泼机智,满身的市井顽童气息,却聪明绝顶。二人由魔入道,亦正亦邪,却又非正非邪,不断完善自身的绝伦武艺与玄奇法术,并得到了上古神器龙刃诛神与轩辕圣剑,终成一代伟业,被三界众生奉为人皇、天帝,傲然封神。
  • 世界经典神话故事全集:鱼龙精灵的故事

    世界经典神话故事全集:鱼龙精灵的故事

    我们编辑的这套《世界经典神话故事全集》包括《开天辟地的故事》、《神迹仙踪的故事》、《妖魔鬼怪的故事》、《鱼龙精灵的故事》、《荒诞不经的故事》、《奇异自然的故事》、《万物有灵的故事》、《鸟兽灵异的故事》、《英雄传说的故事》和《风俗源流的故事》10册,内容囊括了古今中外著名神话故事数百篇,既有一定的代表性,又有一定的普遍性,非常适合青少年学习和收藏。
  • 异界苍龙

    异界苍龙

    炎黄子孙刺魂,因一场位神的阴谋而在模糊的时空乱流中飘荡,最后却还是回到了位神所控制的时空,看继承了炎皇不死邪龙功法的刺魂,如何在这块时空位面成长,如成成功找回自己的族人。
  • 霸爱王爷妖媚妃

    霸爱王爷妖媚妃

    她叫许玥玥,一个现代恐龙级别的女生,男友的抛弃让她深受打击,为了美丽,她喝下了那杯貌似可乐的液体,醒来的时候,她已经回到了六百年前,马上就要嫁作他人妇。他是京城最风流的王爷,他妻妾成群。----------------------------------------------------------------------第一卷王妃(简介)她穿越到六百年前,她成了丞相府的二小姐独孤灵兮,她要嫁的人是京城有名的多情郎,用情不专的四王爷谷若风。成亲的当天晚上,她想逃跑,不料被他逮个正着,他有着俊美不凡的面孔,他却那般的霸道,强行索走她的初吻。他有兄弟五个,各有特点,而三王爷谷若雨却有个怪癖。他恨她,她不知原因,他几次把她送给三王爷。幸好英雄救美的事情发生在她的身上,她才免于凌辱,终于保全了她。她生气,她恨他的粗暴,她讨厌他的种种行为,想要报复他,她从冷月阁带出冷妃秦小影,本想戏弄一番谷若风,不料被他揭穿。她见了名义上的姐姐,才弄清了所有的事实,他恨她,折磨她,是为了另外一个女人。她想要回二十一世纪,就必须找到“玉琼血石”。在得知“玉琼血石”在风雷居的时候,她夜探风雷居,不料他怀里却抱着一个神秘女子。她惊慌而逃,却中了他的暗器。他舍身帮她吸去毒液,他自己却中毒,她却全然不知。两人在猜疑与误会中过日子。他的母亲丽妃发现两人没有圆房,想方设法让两人走到一起。那一夜,落红映入眼帘,他的心好痛、好痛。爱情没有走到尽头,一个神秘女子又出现,这段穿越时空的爱恋何去何从——--------------------------------------------------第二卷王爷(简介)丽妃的命令难违,为了玉琼血石,为了能回二十一世纪,她想办法要勾住他的心。他渐渐发现自己爱上了她,因为心里的矛盾重重,他选择的另一种方式来逃避,他想送她走,送她到昔日的情人身边。五王爷出面阻拦,他不听劝告。她在他的面前消失,他心痛不已,听到她失踪的消息,他更是痛苦万分。她的回归,只是一场骗局,让他更是气愤,他继续沉溺青楼,她继续阻止,不料血溅青楼,那一刻,他为了她,不顾一切。沈妃嫉妒她,将她骗入胭脂居,一场恶梦等待着她——妻妾的争斗,夫妻交手,谁对谁错?她的坚强,她的宽容,让她们深受感动。
  • 红色雪

    红色雪

    阿草正在睡觉,听到有枪声响。以为是梦,睁开眼,还听到枪在响。子弹从房子顶上飞过去。知道不是在做梦。这里不是个镇子,也不是个村子。这里是一片荒野。这里只有阿草家,独家独户,这里除了阿草再没有别的人。可阿草听到了枪声。枪声是枪发出来的。枪不会自己发出声音,枪只有拿在人的手上才能发出声音。床上的阿草听到枪声,床下边的老狗也听见了。老狗站起来,叫了一声,看着床上的阿草。阿草穿起衣服,推开门。门外一片白。入冬有些日子了,下过好几次大了。下下来的,没有化,一次次在地上铺起来,像棉被一样厚。
  • 林改风化雨 山川更秀美

    林改风化雨 山川更秀美

    一定要十分珍惜和全力保护我省良好的生态环境。不仅要考虑眼前利益,更要考虑长远利益;不仅要对当代人负责,更要对子孙后代负责,真正把实施崛起战略与坚持绿色战略统一起来,努力实现环保与发展双赢。既要金山银山,更要绿水青山,绿水青山就是金山银山。──江西省委书记孟建柱。自古以来,江西不仅有“物华天宝,人杰地灵”的美誉,还有着光荣的革命传统。
  • 东方人与西方人的50个思维差异

    东方人与西方人的50个思维差异

    本书引用了很多有说服力的故事,旨在通过一个轻松的视角来观察东方人和西方人不同的思维差异。懂得了这种差异,再去审视西方的文化,看待自身的文化,是大有益处的。东方与西方观念的碰撞,将带动世界更合理地向前发展。早在1840年的那一声炮响,不仅使得中国人重新开眼看世界,还让那些曾经张狂的国人落下了“崇洋媚外”的病根。外国的月亮比较圆?有比较,就会有差异。我们不该妄自菲薄,毕竟,有些差异并不等于距离。
  • 网游之无耻圣父

    网游之无耻圣父

    这还真是位名副其实的圣父,她明明是帮他出口气,却被他一刀无情斩杀……她脑子也是进水了,就是放不下这个圣父,忍不住一次又一次地出手……韩笑没想到会在新手村遇到【一叶剑魄】和【花如雪】这对情侣,还是在她身为一个叫【霄白】的1级小号的情况下。这个区已经是三年的老区,新手村桃花岛早就已经荒凉一片,除了偶尔打情骂俏的小情侣会到这儿来郎情妾意一番,平常几乎没有人会路过这儿。
  • 牛史·晚清篇

    牛史·晚清篇

    全书以时间为经,以人物故事为纬,在广博的史料基础上,从细节入手,以人性角度厘清了晚清群星璀璨历史中的诸多误读,再次展现谭伯牛对历史的精通和对人性的了然,精细打磨一个与你印象中不一样的晚清军政界。这里的事,知者或鲜,值得一记;这里的人,百年后思之,仍使今人感佩万分。这里既有爱吐槽的中兴名臣曾国藩,絮絮叨叨的左宗棠,一身痞气的李鸿章;也有靠个人力挽狂澜的名将鲍超,有着高明的权术、却看不清时势走向的“海翁”钱阿穆……在谭伯牛笔下,晚清群雄跳出你我刻板的印象框架,或庄或谐,或悲或喜,尽显鲜活人性。
  • 金刚上味陀罗尼经

    金刚上味陀罗尼经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。