第41章

离真相越近，似乎离现实就更远！白晓杨和张幺爷他们被困在天坑内。阴险狡猾的邱仁峰，企图伙同国民党的一支残余部队携财宝潜逃至缅甸，白晓杨被挟持为人质。日渥布吉意识到事态紧急，打算和张幺爷一起回卧牛村，取出张幺爷无意中掩埋在菜园地里的神秘器物。

这是一部描摹和探寻都市男女感情和生存状态的长篇小说。主要讲述了男主人公张潮和苏云、王姝、周薇三个独特女性的情感故事，以个人化叙事展现了独特的生命存在。主人公离开故乡，走出校园，奔波于城市，幻灭与希望交叠，白昼与黑夜辉映，又根植于这个特殊时代的文化土壤，蕴含着丰赡的现代性元素。小说围绕着张潮的感情经历，将社会的黑暗法则和个人的理想追求之间的矛盾表现得淋漓尽致。有失望但又不归于绝望，那些爱情虽然幻灭，依然美好。这是一部描摹和探寻都市男女感情和生存状态的长篇小说。

本书是美国作家马克·吐温的代表作。它描写王子爱德华和贫儿汤姆通过一个阴差阳错的偶在机会互相换了位置，王子变成了贫儿，贫儿成了王子。贫儿汤姆穿着王子的衣服在王宫里尽享荣华富贵，还当上了英国的新国王。而真正的王子爱德华却在外四处流浪，不得不忍受贫穷和乞丐们的欺凌和嘲讽。在好人霍顿的帮助下，爱德华王子经历了重重劫难，改正了自己的坏习惯，最后终于回到了王宫。而贫儿汤姆在良心的谴责下，将不属于自己的王位还给了真正的王子。此后，爱德华成了一位仁慈的君主，和他的子民一起过着幸福的生活。故事的想像极其丰富、语言幽默风趣，在带给儿童快乐的同时，能极大地激发儿童的想像力和对纯洁、善良、美好事物的向往。

本书是由奥地利作家茨威格创作的中篇小说，是其代表作之一。作品讲述的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。小说以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。高尔基评价这篇小说“真是一篇惊人的杰作。”

小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当“花瓶”。汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。

21岁的萧家大小姐做了一件惊天动地的事，为继承家产全球征婚。结果，抛开所有豪门公子，选了一个吃软饭的小白脸。萧家全员反对，她冷笑：我只要一个听话的。——直到所有的媒体大肆报道，他就是宋氏财阀流放海外，五年前假死的少爷，和她结婚只不过是利用她回国，夺得继承权，成为了宋氏新的继承人。她冷笑“我现在应该叫你靳云深，还是宋凛律。”他柔笑“叫老公。”她愤怒“我最恨别人骗我，所以离婚！”他收起了之前乖乖的面孔，一把将她低在墙角，邪魅肆意“老婆，我这辈子只娶一个老婆，所以只婚不离。”

她自认为正在通往成功之路上……16岁的娜塔莉娅·布什卡亚有一个梦想，唯一的梦想：成为有史以来最棒的芭蕾舞者。她为舞蹈而生，跳舞是她生活的全部。她倾尽全部精力只为获得表演艺术学校年末演出中的主角。然而……她能否如愿以偿？一周之内，娜塔莉娅的生活发生了翻天覆地的变化。

《羊角口哨》来自大凉山的彝族写作者阿微木依萝，本书收录的六部中短篇小说浸润着陌生的异质，与作者阿微特殊的生活经验和民族文化背景息息相关。阿微木依萝以其无法归类的直觉性写作，展现人在生与死的界限中仍然不可摆脱的困境。在多视角的平行叙述中，日常生活的艰难和缺失渐渐显露，就像从河里浮上来的破碎的石头。故事中的人物徘徊在阴阳两界，向死而生，向生而死。命定的道路上，亡灵们依然无法摆脱自己的影子，那是荒凉的苦痛，混沌的爱恋，莫辩的是非。

《神奇的女巫》说的是一个其貌不扬的年轻女子，找了一个相貌堂堂的未婚夫，女子想考验她的未婚夫，她的未婚夫经过了数次考验，但最终还是在金钱面前露出了原型。故事的寓意是：金钱和财富是人世间最神奇的“女巫”，它们往往有着巨大的魔力，有时甚至会改变一个人的一切包括爱情、亲情乃至品行，它是检验一个人品行和真心与否最好的“照妖镜”，人在它面前，本性会暴露无遗。

《中国学生探索发现奥秘：娱乐探谜》是《中国学生探索发现奥秘》系列之一，包括：体育探谜、文化探谜、文明探谜、文学探谜、文艺探谜等。

我们需要诗和远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得。人世间的事情，总是没有绝对完美的，该舍弃的时候应该果断舍弃。每个人生来只有两只手，而时间万物何其众多，就算我们竭尽所能，能够抓到手里的又能有多少呢？很多东西就像握在手里的沙，往往抓得越紧，失去的也就越快。学会舍是一种大智慧，聪明的人，往往懂得舍得之道。舍不是损失，而是一种曲折前进的策略，是大步跃进的序曲，这样的舍比执着更为明智。不管我们是谁，扮演着怎样的角色，心中藏着什么样的欲望，都注定会失去一些东西，与其害怕失去而握紧双手，时刻处在禅精竭虑之中，反倒不如坦然地张开双手，平静地舍弃。

文弱少年路小南因为骷髅之戒改变了原来的命运。天剑一神，雪舞二仙，罗刹三尊，飞仙四圣。这些传说中的人物究竟实力如何。四大凶地又隐藏着哪些神秘故事。这一切如此偶然，却又如次相似。路小南注定要走上一条不能回头的逆天之路。

生活中，多数人总是嚷着“没时间”，却从来未曾想过“我们的时间去哪儿了？”。《一样的时间，不一样的生活》，带给你最实用的时间管理技巧，也是开启你美好生活的金钥匙。想过怎样的生活、怎样的人生，你，想好了吗？

正确理解和把握新疆各族群众政治行为理念的时代特征，离不开对新疆少数民族多元文化背景的历史考察，进而发现影响新疆公民政治行为理念建设的历史文化条件，从中探索并发掘社会转型时期人们政治行为理念中民族性与国家意志的契合点，最终为建设新疆各民族文化多元一体、和而不同、共同繁荣的和谐社会提供强大的理念支撑和实践支持。新疆多民族、多宗教的历史文化传统孕育了各族群众多元交融的政治行为理念，培育和增强各族群众的公民意识是新疆公民政治行为理念建设的核心内涵。在新疆的多元文化背景下，民族问题、宗教问题、经济社会发展落后及贫困问题总是纠缠在一起。在这种特殊的区情下，培育和增强各族群众的公民意识，把公民意识渗透到民族性认定的全过程，使之成为各族群众政治行为理念的本质内涵，以公民意识统摄民族宗教意识，无疑是具有基础意义的本质要求，对于维护新疆地区稳定、推进政治发展，增强反对分裂斗争的成效意义重大。