智慧从哪里来？智慧来自心灵。然而，并不是所有的心灵都可以产生智慧，萌发智慧的心灵只能是定心，由定才能生慧。那么，什么是定心呢？定心就是一种空与静的心态。这一心态会让人变得宁静澄明、气定神闲，不心浮气躁、不嫉妒猜疑、不自卑虚荣、不刚愎自用。一个人一旦拥有了这样的心态，他也就变成了一个智慧的人。有这样一个故事，一天，一个记者问一位聪明绝顶的人：“先生，请问你为何如此聪明？”聪明人回答说：“因为，我有一个好心态！”那么，什么样的心态才是好心态呢？好心态究竟是怎样产生智慧的呢？为了说清这个问题，请先来欣赏王维的一首诗：人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。桂花是一种极小的花，人们几乎看不到它的坠落。诗人在这首诗里为我们展示出了一个宁静的世界：静静的夜色、空灵的春山、皎洁的月亮、惊鸣的小鸟，这一切构成了一幅春山静夜图。在这幅图里，我们能看到诗人的观察和感受非常细腻深入，尤其是“月出惊山鸟，时鸣春涧中”两句，诗人从鸟的鸣叫之中更感觉到了春山之夜的宁静，因为“鸟鸣山更幽”。我们可以说，王维在这首诗里观察到的都是一些非常细小的变化——桂花的坠落、春山的空灵、月光惊醒的鸟儿。这些变化是人们常常注意不到的，那么，王维为什么能观察到呢？这就是因为心态的缘故。诗的开篇有两个字——人闲。什么是“人闲”呢？一般字面的理解就是闲着无事可干。这里的意思更高一层，它指的是人的一种心态。这种心态就是内心宁静，没有烦恼，没有欣喜，没有痛苦，没有悲伤。正是在这种心态之下，王维才看见了别人看不见的细微变化。
我们每个人都有过这样的体会，当我们心急火燎地在家里找某件东西时，怎么也找不到，越找不到越急，越急越不容易找到。然而，当我们静下心来仔细一想，立刻便会发现那件东西的所藏之处，于是轻而易举地就能找到。苏东坡有一句话：静故了群动，空故纳万景。
这句话的意思是：一个人只有内心宁静之后，才能发现客观世界的运动变化；一个人只有内心空净之后，才能够接纳外界的景色。苏东坡这十个字，可谓入木三分，准确地为我们说明了产生智慧的心态。
好的心态可以概括为两个字：一是静，一是空。静就是由冷静而宁静，达到一种平心静气、心平气和的状态；空就是由无私而无欲，达到内心的空明澄净。奇特返于自然，获得平凡恬淡的平常心，这就是禅心。
中国的古人就深谙此道。
明代学者洪应明说：夜深人静的时候，独自一人静静地坐下，省视内心，就会排除妄念，显现真我。他说，他常在这种静思中，既感知了真我，排除了妄念，又感悟到了人生的真谛。
明代思想家吕坤说：在静思时，可以看清楚自己究竟是一个什么样的人。
明代文人李日华则设计了一个美好的沉思环境：打扫干净一间屋子，在里边摆好卧榻几案，点上香，沏好茶，非常清静，没有其它杂物干扰。这时独坐凝想，自然就会感觉到头脑清醒，心胸爽朗，世界上的一切烦恼、俗念、丑恶都会渐渐消去。
古今中外，许多著名人物都有静坐沉思的良好习惯。如释迦牟尼就是花很多时间来独处深思的。他摒除尘世的干扰，独居冥思，因而开发出了大智慧。美国总统罗斯福因患小儿麻痹症，长时间只能独居养病，而这正好给了他安静思考的机会，使他能更好地考虑他的治国方略。南非卓越的领导人、诺贝尔和平奖的获得者曼德拉，曾有数十年的囹圄生涯，监狱成为他独居思考的最好地方。
人生之禅：
在喧嚣的生活中，当你感到疲惫，当你感到烦恼，当你被某个问题难住的时候，你不妨静静地独处一会儿，让身心放松，默默地冥想，或者什么也不想，你会发现，这是一种很有益处的修身养性的方法，也是一种开启智慧和灵感的有效方法。
只要活得自在，劳动也好，休憩也好，都能入佛入禅。要是牵肠挂肚，劳动不是劳动，休憩不是休憩，就会堕于人世苦境。
