第318章 南陵王1

众所周知，战王府大公子姬云邪相貌丑陋，娘不疼爹早逝，草包废物一个，还是个不良于行的残废。这样一个人人可欺皇室视为耻辱的废人，当某一天遇上了命中注定的真命天女？众人：简直哔了狗了！！！众人：闪瞎了他们的钛合金狗眼！！！众人：羡慕嫉妒恨！！！众女：我们要举报！！这里有人狐狸精，勾搭良家妇男，欺负单身狗！众男：羡慕嫉妒恨！该死的小婊砸！王爷是大家的！姬云邪害怕的缩在帝染月怀里：“阿月，他们好凶，阿邪害怕～”帝染大手一揽：“小酒别怕，本王在这。”低眉含笑温柔香，回首凉薄戾生寒。“来人，把这些恶毒的长舌夫拖下去！杖毙！”众男：“不要啊王爷，他是装的！那小砸婊是故意的！王爷你被骗了～”“拖下去！”PS：《凤归长安》现完结

故国中，历史湮灭，留下英雄传奇。一粒豆蔻初绽，美不足盈目，有心人才能欣赏；散发的那点微香，承受的感情，于历史中毫无痕迹。飞鸟是否飞过？天空留下了痕迹吗？那一羽飘落起舞的鸿毛，是谁自由轻舞的灵魂？如果生命是一场注定被挑选的历程，需要多大的幸运才能在这人海中遇到那个对的人！

入宫了，她的愿望很简单：安安静静当个小宫女，等25岁放出去。可是！那位万岁爷又是什么意思？初见就为她吮伤口；再见立马留牌子。接下来借着看皇后，却只盯着她看……她说不要皇宠，他却非把她每天都叫到养心殿；她说不要位分，他却由嫔、到妃、皇贵妃，一路将她送上后宫之巅，还让她的儿子继承了皇位！她后宫独宠，只能求饶~－－

人都知梁卫廷是北朔佞臣，满门被诛罪有应得，确也没什么冤枉可言，只是其独女梁珏...偏偏在这场灭门之祸中活了下来。而那位眼中似有星辰，行事却桀骜不羁唯利是图的祁三...亦未曾想到，这世上竟有这样一个可使他甘愿罄其所有的例外。因从何起，果为何结。我们只得袖手旁观的同时，实在不必趁人之危，因为亲情面前，不仅有是非对错，还有骨血情深。

新婚之日，作为四爷头号脑残粉，果儿万分期待。

在繁忙都市，或许我们每个人会经历不一样的苦楚和伤痛，或许也有迷茫困惑的时候，也有感觉日子熬不到头的时候，此时，就像月亮需要太阳的照射才能散发光辉一样，我们也都需要从别人的故事、经历里醒悟，从别人的身上看清楚自己，让自己成长。与大部分怀有梦想的年轻人一样，本书作者是一位漂泊在北京的女子。她做过记者，也当过教师。接触过不少人，也听说过不少人的各种经历和传奇。这本小书，就是通过她细腻的笔触，讲述60个不同的人生故事，让你领悟一些恒久普遍的人生道理。

1945年二月的个午夜。哈尔滨极乐寺沉浸在神秘的黑暗中。此刻．大殿里正发生一件不寻常的事“放，放，慢一点，慢点！放，放……”随着意如方丈的轻声命令，沉重的黑色棺材发出“吱嘎吱嘎”的声音．随着缆绳的下放，慢慢消失在穴口．往下沉去……外面寒风凛冽，星光惨淡，坚硬的冰粒雪花被狂风卷得漫天飞舞，惨白的世界在风的怒号中颤抖着。偶而，几声汽笛传来，尖厉的声音像不满这隆冬的严寒，听来如诉如泣。

说出来你不信，木叶村是我建立的，漩涡一族是我带大的。哦不对，现在那应该叫涡之国了。 PS:四羊新书《老祖出棺》求支持，另有两本百万完本书《重启世界》和《忍界修正带》

顾小鱼遭恶毒的后婆婆和大嫂算计，新婚不到半年死于非命。死后魂魄被迫接受古医传承，囚于一个诡异的空间，在人间飘荡三十余年。见证了后世沧桑，也知道了很多事情的真相。比如：她既不是叶家的孩子也不是顾家的孩子；她盲婚哑嫁的老公路平安是她一直暗恋的小哥哥；路平安是大家族遗失的孩子……她以为她的魂魄会永远飘荡，却在路平安死的那一瞬间，重生回到一九八五年十月一日，她出嫁这一天……可以报仇了吗？这是她重生后的第三个念头。

白小白接替了爷爷的天师观之后，发现身边的一切都变了。她手欠动了不该动的东西，由此引发了很多的后遗症。时空扭曲，正在被灌毒药的武大郎来了，还有西门庆。而天师街稽查大队队长正是武松！身边的人不是妖怪就是神仙，还一个比一个戏精，正所谓人生如戏，全靠演技。后来，一切都乱了！

话说明世宗嘉靖皇帝统治期间，日寇席卷中原，使得中土之地生灵涂炭，而嘉靖皇帝却始终沉溺在温室之中，而在边关的戚继光却率领着自己的戚家军与日寇血战，成为了当时史上抗倭第一大英雄。然而日寇席卷中原并不是没有原因的，在戚继光还很小的时候，中原大地上的江湖却发生了一件惊天动地的大事，那是在一个让人感到飘飘欲仙的地方，这里被人们称之为世外桃源。

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道不尽离愁别恨，说不尽光怪陆离，言不尽爱恨情仇！众人说我言语烂，谁知我心意迷乱！诸说魔法多玄幻，繁华一世乐无边。今我一生漂泊志，浅谈魔法论人间！感谢阅文书评团提供书评支持

《紫钗记》是16世纪中国明代杰出戏剧家汤显祖的“临川四梦”中的一梦，取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。本书热情讴歌了爱情的真挚与执着，深刻揭露了强权的腐败与丑恶。

乱世靠有为，治世靠无为；创业靠有为，守业靠无为；管理靠有为，领导靠无为。有为与无为的辩证关系，需要在实践中进行艺术化的处理，绝没有一成不变的模式。“无为而治”的理论依据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝管理者少干涉”和“放手、放权”。“无为而治”不但是一种治国方略，而且是一种管理境界。