中国后妃政治

中国需要在21世纪实现中华文明的复兴，而未来8到10年是关键时期，而中国如何能把握好这一关键而又充满困境的时期？如何顺利走上复兴的康庄大道？

本书对于马基雅维里和意大利文艺复兴时期其他思想家的国家观念在现代的延续性，进行了历史的、社会的经典研究。波考克提出马基雅维里思想的重点在于共和国面对其自身在时间中的不稳定性的时刻——“马基雅维里时刻”，并转而论述共和思想在清教徒英国和独立革命时期美国复兴，认为美国革命是文艺复兴时期的公民人文主义的最后一次伟大行动。

本书规范了理论学习。加大督办督察力度，保证决策的落实。同时，校党委立足学校长远发展，着力加强后备干部队伍建设，积极选拔干部到地方政府和新疆、西藏等西部地区挂职锻炼，使后备人才在实践中锻炼成才。

欧洲政党及其执政经验对于世界其他国家的政党及其执政都有一定的参考或借鉴作用。本书对欧洲一些主要国家的政党及其执政经验做了研究，提出了一些可供我们参考的建议，主要内容有西欧政党的执政经验及其面临的主要问题、战后英国的两党政治与执政经验、法国社会党和戴高乐政党与执政、德国主要政党执政的经验与教训、意大利主要政党的执政经验、奥地利社民党执政的经验与教训等。

城市化是推动我国消费结构升级、产业结构优化、经济持续增长的主要动力，城市化的发展关系到我国经济持续稳定健康发展。当前，中国城市化道路正在发生变轨，即从以往的“以物为中心的城市化”开始走向“以人为中心的城市化”。作者综合对比了国家建设背景下的中美两国城市化进程，理出了中国城市化战略基本的历史逻辑或路径，得出了中美两国城市化殊途同归的结论。

人都说年少时的她飞扬跋扈，唯有他从不在意；五年后她再回来，众人都说她懂事成熟，唯有他，冷淡以对；却在不知不觉中被他逼得只能跟他再续前缘，一同寻找五年前的真相。

丛书的前瞻性：目前国内的管理教育，基本上以MBA为主流，集中在理论知识的传授和讲解上，即使采用案例教学，也是以概念理解和原理分析为主，本身并没有解决管理的基本技能问题。而本套高级经理人技能训练与自修教程弥补了这一空白。丛书的权威性：本书主编孙健敏博士留学海外多年，又长时间为中国企业提供管理咨询和培训服务，他和他的团队从1994年开始进行管理技能的开发和评价工作，先后为国内外100余家企业提供管理技能的开发与测评诊断工作，根据多年的经验积累和学术研究，他们编写了这套丛书。基本涵盖了管理者自我提升所需要研习的各个方面，其权威性、实用性、针对性，已经在多家企业的实践中得到检验。

一位命格不太好的家伙，抱着一只讨人厌黑猫，开始一段关于妖魔鬼怪邪灵的故事。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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翻开中国的史书，我们可以找到沙场的断戟，后宫的裙裾，宦官奸臣的龌龊与肮脏也屡见不鲜，然而在中国历史上曾经翻云覆雨，浴血寝骨，令人扼腕长叹的袍哥却被淹埋在历史的烟云里。透过滚滚尘沙，才能看到他们仓皇而依稀的背影，这不能不说是史学上的一大憾事。是的，他们是遥远的江湖，他们中的一些人物及事件多以“匪”、“盗”等让人憎恶的字眼记录在清代、民国甚至中华人民共和国的档案里面，而他们中的多数只不过是芸芸众生，那些在刀口上舔血、在凌辱中讨生活的袍哥，甚至还来不及搞清楚发生了什么。

真实与虚幻，如何分辨？来源于感知，还是心有所向？

“孩子为什么老爱哭？”、“孩子为什么老爱粘着妈妈？”、“孩子为什么越大越不听话了？”、“孩子害怕声音怎么办？”……几乎所有父母都会对这些问题感到困惑。北京师范大学心理学教授刘儒德在心理学理论的基础上，通过亲身记录、观察和实践，在书中列举了几十种比较突出、常见的婴幼儿心理现象，而且每种现象都是以一、二则具体、形象的案例来描述的。对广大父母具有切实可行的指导作用。

在西游，秦慕凡:“如来，我们打个赌吧！就赌猴子能不能从你手心逃走。”如来:“…………”孙悟空:“…………”在遮天，秦慕凡:“道长，此宝与我有缘。”段德:“…………”秦慕凡:“大帝，你在我这奈何桥闲着也是闲着，不然帮我煮一碗孟婆汤呗！”狠人:“…………”在完美世界，秦慕凡:“我这一拳下去，你会化为灰烬。”黑暗仙帝:“…………”然而在地球，秦慕凡:“好端端的，怎么就玩起了生化危机啊！”将臣:“…………”鬼族:“…………”饕餮:“…………”人类:“…………”

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。