第110章 宝梳人生的十二规条

清纯的爱恋，许下那一世的诺言。无论天涯，或是海角，有你，就是永远。打开书页，翻开你我永恒的爱恋。

新文《六零娇妻有空间》已发，求支持~两世同名，都是花骨朵一样的年纪。容貌？当然也是花儿一样美了。可惜，她这朵小花一睁开眼就要面临即将饿死的命运。挖野菜，卖草药，混市井，为了能多赚一口吃的，她早忘了自己原本是个美人儿。某日一个长相俊朗的猎人强行闯入了她的生活，还强行要娶她为妻。算他慧眼识珠，就在她想变回美人好与之相配时，却突然冒出来一个女人想和她抢相公。都说温饱思……那什么,,她现在吃得饱，穿的暖，自然不会把这么好的男人让出去。

她，法力高强，为他甘愿隐藏法力，入王宫做最低级的侍女，可是，时隔不久，他要结婚，新娘却不是她……。。。千万千万不要被第一段沉重的气氛给欺骗了，其实这是一篇比较欢脱的文啦~~来个小日常^_^:“国王陛下，圣女大人她又去邻国找思怡公主了！”“别管，随她去吧。”/云淡风轻/“国王陛下，圣女大人她……她又不见了！！”“算了，反正我也管不着。”/温怒/“国，国王陛下……”“又怎么了？！”“圣，圣女大人她，她和她的侍女‘私奔’了！！！”“抓回来！”/震怒/好了，最后说一句，有些事情并不想你所看到的、你所想的那样的美好。

穿越了，我是女王：却是人人憎恶的暴君？身边的男妃不是自杀就是毁容。他是京城第一美男子，心有所属无奈成妃，自毁容颜甘守冷宫；他是武林盟主，入宫行刺却成了失忆的傻男宠；他是逃家的少爷，宁和弃儿同床自毁“贞洁”不做女王的玩物——

在大明时期，明昭年，朝臣内部忧患，大明与外敌的权谋政斗，于年先帝驾崩，留下一位15岁的公主，一位年仅八岁的小皇帝，首辅兼任太傅抚养小皇帝，顺带着教导明华公主，太傅对外冷峻，对姐弟却不失柔情照顾，面对这样成熟的男人，15岁的公主情不自禁心生恋慕，一颦一笑都为了他…却造化弄人，太傅深知自己爱上了明华公主，也因为身份关系更不可能在一起，和妹妹做场戏，明华公主最终嫁给驸马。历过朝廷风云变幻，太傅很少流露出个人情绪。当明华公主看到太傅那愁容的模样。心中不由一抽，因驸马叛变，使她的儿子也难遭毒手，公主听闻噩耗，呆着一夜，换上少女时期的发簪服饰，服毒自尽，太傅闻讯一夜白头，自此日渐消瘦，同年在深冬溘然长逝。

水儿新文推荐：《特工“贤后”》爆笑无良贪财女，一颗黑心闯古代武美品——一个视财如命，誓死要为钱鞠躬尽瘁死而后已的无良女孩。为想成为世界首屈一指的大富豪，竟独身去炸山寻宝，正所谓，多行不义必自毙，无良女做梦也没想到，自己会被自己研制的，引以为傲的炸弹而炸死。如果就这样死了也就算了，至少完成了自己的终极梦想，可是偏偏这个无良小魔女没有死成，反而还穿越到了一个没有历史记载的朝代，还阴差阳错，为了钱，成了一国之后——水儿新文《黑道“傻”后》而无良女的本性难移，好！既然这是上天的安排，那么她这个插哪活哪儿的仙人掌，就在这古代完成自己的宏伟梦想吧！遇见某男，某女觉得自己是倒了八辈子的霉——某男：“哼！一个乳臭未干的小鬼，还学人家抱不平，真是自不量力！”某无良女：“喂！拜托，我已经十七岁了——大、、、叔！”某男头顶冒烟：“什么？大叔？我才二十四岁！”某女一脸吃惊：“哟！二十四岁就长这么成熟，长的还真是着急啊！——冰、雕、大、叔！”“什么？冰雕大叔——”某男快要气吐血了。一国之君从不知什么是颜面尽失，而遇见此女，他的颜面却荡然无存了他后宫佳丽三千，那个女人不对他敬畏如神，言从计听，而偏偏就有一女背道而驰：“皇帝陛下，这凤居宫是臣妾的地盘，你若是想在这过夜，请先交，过界费，地盘费，保护费，名声费，人身安全费，住宿费和三陪费，而这三陪又分：陪吃饭费，陪说话费，陪斗嘴费，还有一个附加费，就是床褥出租费，睡床，一千两，睡地，八百两，蚕丝被，二百两，棉花被，一百两，拿钱吧！加起来低于一万两免谈——”某无良女口齿伶俐，掰着手指一副欠扁的表情快速说完，伸手向某男——娶了此女，他这个一国之君才发现自己才是倒了十八辈子的霉——想他英俊潇洒的一国之君，那个女人不是对他投怀送抱，情意绵绵，而偏偏就有一女，不屑一顾“风傲世，你这个卑鄙的登徒子，你这个地痞流氓的小人，竟敢趁着我沉睡，扒光了我的衣服，把我吃干抹净毁我清白，你这个厚颜无耻的伪君子，你说要出多少钱来赔偿我的清白，还有，你那个不知进过多少女人身体的肮脏地方，说不定早就染上了性病，所以——这钱若是赔少了，我可不干——”朝堂之上，这个所谓的一国之母竟跑到满朝文武的面前，指着高坐在龙椅上的一国之君要强暴费从此冷血无情的狠毒帝王，成了圣世皇朝百姓口中的“怕老婆皇帝”

《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。

《大学》原为记载古代典章制度的书籍——《礼记》中的一篇，是古代儒家典籍名篇，被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。《大学》所述“大学之道”，是关于如何做人的大学问，其核心是“诚意正心修身”（修己）、“齐家治国平天下”（安人）的思想，其内容涉及整个封建道德体系的构成。此书既是“初学入德之门”，又是一本修身大全。本书吸取了其他《大学》版本的精华，分别从原文、注释、译文、历代论引、典句札记、史例解读等方面，进行了全面细致、通俗易懂的解读，本着古为今用的思想将《大学》一书以现代人的视角呈现给读者。

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相府千金慕容彦，外貌娴雅，一幅大家闺秀姿态，待在深闺足不出户。一张龙腾金丝圣旨而下，诏告天下：她被当今圣上许给我当朝王爷。当家中沸腾而起之时，她仅是淡淡一言，道：“仅是搬个窝而已，”说完便甩甩水袖仪态大方离去。“鎏金”国王爷东方闲云，权倾天下，俊雅万千，在京城翻云覆雨，当今圣上皆是不言半句。仅因一盘棋，他便要娶一听闻无趣至极的女子，随后便眸光一转，邪睨道：“也好，府里正缺个王妃，就她吧！”就这两人，一个看似高雅却包藏恶心的女子，一个看似儒雅却邪魅如修罗的男子……漫天风沙起，伊人在何方？是那眼前之人或是脑海中的幻影？灯火阑珊处，良人何处寻？是那系着红线之人或是陪伴之人？推荐chyajs1987的文：http：//m.wkkk.net/a/201261/

今天这个时代，依然可用狄更斯《双城记》刚刚开始的几句话来描述：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是最聪明的时代，这是最愚蠢的时代；这是信任的时代，这是欺骗的时代……”

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一梦千年，往昔的硝烟早已随风飘散。悠悠万载，灾变的世界到底经历了多少创伤。无尽的海域中，究竟藏着怎样的秘辛，前赴后继。韩枭说，我只是想安静的做个海盗，天下事，莫提。