第41章 阿斯卡尔·阿卡耶夫

犹太人被尊称为“最伟大的商人”，而温州人则被公认为“东方的犹太人”，但当温州人抢滩欧洲大陆仅仅十几年后，却将真正的犹太人打得一败涂地、落花流水，其经商的天才由此震惊世界：世界上还有比犹太人更会经商的人群!所以，有种提法越来越得到世界的公认，就是应该将犹太人称为“欧洲的温州人”才更为准确。

年轻时就要胆大一些，在多变的世界面前，勇敢地打出自己的牌，展示出闪亮的自己！人生所有的完美演出，都是来自日积月累的准备；把握住当下，不怕输，执着追求梦想，你的生命会因此而精彩！年轻是最大的优势，绝不能作为浪费的资本；在“拼搏”的征途上，别让行动毁在口号上，你要做的除了行动，还是行动！

我们在购物、就餐、休闲娱乐的时候少不了要跟陌生人打交道，无论何时何地，我们都应该面带微笑，说一些让人内心烫贴的话，力所能及地给予别人帮助，让其成为我们的朋友，从而扩大自己的人脉圈，同时我们也可能从陌生人那里得到不少类似优惠券、最低折扣、升职等好处。本书告诉读者：如果你有成功的念头，你就必须掌握这样十个要义：总是说好话、记住他人的名字、投他人所好、掌握人的从众心理、从不吝啬自己的微笑、真诚待人、善用言论效应、总是热情洋溢、将自己的付出最大化、让感动产生经济效益。

鲁迅的杂文里曾记载了这样一个故事：一个前来奔丧的人，因为没有得到亲人的待遇（戴白孝）而怀恨在心，认为太没面子，便召集了一些人，大闹了一场。结果本来是办丧事的灵堂，却变成了血肉横飞的战场。这件事被媒体挖出来后，在当地轰动一时。在中国人看来，面子是一个尤为珍贵的东西，伤什么也不能伤了面子。正如易中天先生所说，面子是咱中国人的宝贝，几乎主宰着我们的日常生活。人际关系，要靠面子来维持与处理，社会生活，要靠面子来决定与操作。

本书中详细介绍了怎样建立和保持友谊他（她）人，和怎样做好自己的私事。

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本书以16世纪的英国为背景，描写了王子和贫儿互换身份的童话式故事。一个阴差阳错的偶然机会，长相相同的王子爱德华和贫儿汤姆因互换衣服，从而导致了命运的颠倒。曾经的小乞丐成了王子的“替身”，真正的王子流落在外，受尽欺凌和嘲讽。后来，王子历经种种劫难，终于回到了王宫；而汤姆也将不属于自己的王位还给了王子。经过这样的“交换身份”，两个少年都懂得了很多东西……

那一天，也许是两三月后，也许就是个把月吧，反正，那一天就快来了。我的身体将被藏民们从旅店里抬出来，穿过刚才行经的道路，这些穿着绛红色、蓝绿色、黑色藏服的，与天地、野草、溪水相依的人们，嘴中念念有词，唱诵着古老经书。郎木寺的喇嘛们，排着队，为我举行仪式，为我祈祷上路。我被送到那些五颜六色布片和彩旗包围着的天葬台，不用多久，我的身体就被鹰鹫们消化得干干净净。我的魂魄，在这里升向空中，借着鹰鹫的眼睛，俯视大地。也许，在下一个轮回，我就做了寺庙里的喇嘛，也许，我将在草坡放牧牛羊，也许，没有也许。

一个大雨滂沱的雨夜，20岁的他去了孤儿院。8岁的她，嗲嗲地一声，“叔叔。”他心中融化，将她脏兮兮的小手捏住，带回家中。她18岁生日，在他耳边轻声说，“我可以接受男生么？”他眸子瞬间僵硬，转瞬却一记漂亮的微笑，“爹地会送你一个惊喜哦！”她笑靥如花，满心期待。18岁，一场雪的订婚宴和一次粗暴的掠夺，她失去了初恋也失去了童贞。两年后，他为她披上婚纱，他深邃冰冷的眸子，勾起邪魅，“你再也别想离开我！”她灿若春花地笑，在一片祝福声中，与他拥抱，“那就一起下地狱吧！”“砰”，子弹穿透了他，也穿透了她…………….

刘邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），死于高祖十二年（公元前195年），沛郡丰邑人（现在江苏丰县），字季，有的说小名刘季。他在兄弟四人中排行第三。在秦末农民战争中因为被项羽立为汉王，所以在战胜项羽建国时，国号定为“汉”，定都长安，为了和后来刘秀建都洛阳的“汉”区别，历史上称为“西汉”。

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“中国文学的自觉”是本书特别关注并着力探讨的主要问题。大文学与中国格调作者试图通过对具体文本和具体现象的细致解读，建构“大文学”的价值图景和“中国文学”的主体性，揭示“中国格调”的魅力和价值，进而为当下的文学写作和文学阅读，寻求积极的“支援意识”。大文学与中国格调信从司马迁“不虚美，不隐恶”的写作伦理，不说空话，不说废话，不说假话，体现着作者一贯的坦率认真的批评态度和细读深究的批评风格，显示出一种在质疑中建构的积极的批评姿态。这些文章在报刊上发表后，曾引起较大的反响和读者的好评，多次被多家权威刊物转载，并屡次获奖。

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