第14章

“烹调之术本于文明而生，非孕乎文明之种族，则辨味不精；辨味不精，则烹调之术不妙。中国烹调之妙，亦只表明进化之深也。”胶东地处美丽的山东半岛东部，占尽山海之利，人文历史鼎盛，历来是中国政治、经济、文化的中心区域之一，属于中国古代文化的发祥地之一，为中国饮食文明的发展做出了突出贡献。

每年的农历五月初五是中国传统节日——端午节，又称端阳节、午日节、五月节等。关于端午节的起源也有众多说法，如纪念屈原说，吴越民族图腾祭说等。然而吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲，赛龙舟等却是沿袭下来的不变习俗。本文探究端午节的历史起源，记录它的习俗演变，有助于炎黄子孙更好地继承和弘扬中华文化。此刻鼻间仿佛已飘过一丝丝粽叶香气，耳边也响起了龙舟上的鼓声与呐喊声……

在世界远古文明中，玛雅无疑最富有浪漫色彩。古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一：它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，激起后人的惊叹和注意。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

“百里不同风，千里不同俗”。《中华民俗知识全知道（超值金版）》从中华民族的姓名生肖、饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。

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本书综合了人生中一些成功的经验和失败的教训，归纳出成功必备的八种心态：自信心、归零心、进取心、施予心、平常心、包容心、诚信心和持久心，并引用大量生动有趣的故事，从理论和实践上探讨和综述了这八种心态。

【包月完结文】夏如晚身为夏家私生女，为夏家出生入死，最终却落得被碎尸而亡！一朝重生归来，玩赌石，买古玩，指点前程，妙手回春！学习不好？抱歉，就算不上学她也是全级第一。家庭条件很差？各种商业名流纷纷哭着喊着要跟她合作让她投资。一手掌生死，一手控命运。该虐的渣虐，该打脸的打，一边玩转商业，一边玩转高干世家，顺便征服征服一下某人。【剧场版】“这个手镯是你的？你不是人？”夏如晚惊疑中加着错愕。“老婆，外星人也是人，你不要嫌弃我，不然……你肚子里的外星宝宝会哭泣的。”某个掌控全世界经济大体的男人一脸哀怨，这表情……吓坏了多少国家总统~

推荐七七新文《傅少你老婆是个小傲娇》，腹黑大魔王VS万年小傲娇，一样的宠文配方~ 一纸婚约，许沫然成功上位成人人艳羡的霍太太。男神在外人看来冷情冷意且高不可攀，可婚后，却意外将宠她上了天。且还循循善诱的上演了一起夺心大计。一个用心套路人，一个没心却被套路了。且看寒沫夫妇如何虐渣反套路吧，前方高糖预警，强调，血糖飙升不负责～作者简介渣，但文是真香（甜）

修仙之人，切不可有七情六欲，主修灵，辅修生死道逆天行，主修罗顺天行，主修佛天若行，苦行僧三千世界，唯吾独尊！问天！！！

李商隐(813—858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年进士。他是晚唐诗坛巨擘，四六骈文章奏的代表作家。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”这是因为有人将鲁迅的诗比作李商隐的诗，因此他自谦不敢比肩，但李诗用典太多至于有獭祭之称，则鲁迅所言可说是道出了一般读李商隐诗文者的普遍感受。确实，李氏诗文裹着一层坚硬的外壳。千百年来，人们却对钻破这层外壳有浓厚的兴趣。然而，李商隐毕竟是唐代极富创意的作者之一，诚如葛常之《韵语阳秋》所云：“义山诗以包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭。

灵宗外门弟子肖毅，根骨低劣，险些被送下山门。机缘巧合，他救了星耀宗长老王道真，从此得到脱胎丹，开启逆天之路。这天容不下我，夺了便是。万古一帝肖毅，如此说。

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小小说是一种顺应历史潮流、符合读者需要、很有大众亲和力的文体。它篇幅短小，制式灵活，内容上贴近现实、贴近生活、贴近群众，有着非常鲜明的时代气息，所以为广大读者喜闻乐见。因此，历经20年已枝繁叶茂的小小说，也被国内外文学评论家当做“话题”和“现象”列为研究课题。

诺言未兑，人归去，许诺不归，记诺心碎。人生的遗憾总是伴随着些许意外，谁都不知道它是什么时候发生，只知道最后是遗憾的，是痛苦的，就连那些没有兑现的诺言都成全了隔世的诺言。