第34章 后记

本色做人，还有如下诸多好处：第一，胸无机智，可免去勾心斗角可能导致的不测之祸；第二，不动心计，自然神怡体舒，活得坦然自在，此乃修身之福；第三，把心思花在学业上，一旦学有所长，便可受用终身。总之，以本色做人，无欺无诈，时间长了，会赢得别人的尊重。如果一个人能得人心之顺，就可以风波浪里自由自在的行舟了。做人示以本色，做事一定要全力以赴，不可太过低调。本色做人与出色做事并不冲突、并不矛盾，而是相辅相成、相互补充。做事出色的人善于创新，因循守旧不能创新的人很难成就大事；出色做事要善于把握机会、创造机遇。

一个人，一辈子，最常做，最重要的事，莫过于与他人打交道。而且，现在职场生存如此残酷，若没有一点与人沟通的技巧，很可能就让自己一败涂地。《别让优秀的自己毁在沟通上》正是为日常与不同人群进行沟通、相处而打造的适用书籍。书本全面解读关于沟通的语言、语调、肢体动作等正确运用方法，进而帮助大家轻松实现与他人良好的互动与沟通技能。是的，这就是一本不需妙语连珠，不求口吐莲花，只要适当运用技巧，就可以让自己的优秀在他人面前脱颖而出的沟通书。

在乔布斯眼里，从来就没有过什么规矩。这世界上只有他自己，然后就是他的梦想，他想要做什么，就只管尽力去做。其他一切都与他无关。这种敢于颠覆的精神，让他成为引领潮流、改变世界的商业革命者。《35岁前不要循规蹈矩：乔布斯给年轻人的62个人生忠告》从乔布斯具体的商业行动、行事风格着笔，告诉那些想要事业有成的年轻人，成功的人不一定是循规蹈矩的人，创造奇迹的往往是那些勇于突破常规的人。对陈规陋俗说“不”、保持思维的开创性很重要。这世界没有过时的科技，只有落后的思维和陈旧的规矩，不打破规矩。就什么都不会改变。以大格局的视野，跳出所有局限，才能释放无限睿智，开创美好未来！

身处在这纷繁复杂的社会里里，不是所有人都可以放下一切，选择逃避。当我们无法逃避时，我们只能通过重新建立起自身心灵的方式。当快乐、悲伤、忧愁降临到你身上时，如果你能坦然面对这一切，找到失衡天平的平衡点，那么生活就会多一些简单、多一分快乐。《哈佛家训Ⅵ——活出全新的自己》是一堂找回内心全新自我的精品课程。

人生需要感悟，有感悟的人生是睿智的人生，先辈、哲人的人生不能复制，但可以创造；先辈的智慧不能抄袭，但可以借鉴。生命，就是在一代一代的创造和借鉴之中延续、发展。感悟是一种境界，是一种心有灵犀一点通的默契。它不但意味着知识的渊博、处世的精明，语言的机灵，更意味着宽广的胸怀、长远的眼光和坚定的信念。

该死的混蛋，为了保住性命，居然夺走了我珍贵的初夜！还不要脸的说什么给我补偿费，我呸！姑奶奶有的就是钱！因为他，生平以来第一次没有完成任务，还荒唐地失了身！临走前我冷冷地警告他：“最好别再让我看到你，否则我绝对会杀了你！”可却没想到，我们的孽缘才正式开始！

本书就是写给正在处于炼狱与绝境中的强迫症患者的，目的就是帮助强迫症患者摆脱这种非人的生活，恢复正常的社会生活功能。在书中，我们清楚地阐释了几种常见的强迫症症状，如清洗、检查、整理、观念附体、顾虑过重、暴力性念头的困扰等，为那些不清楚自己是否患有强迫症的朋友做出了比较清晰的解释。而且，每一小节都有强迫症病友的真实案例，和相关的数据分析，能使读者从感性和理性两方面了解强迫症。我们希望强迫症患者不要因为失去自由意识，或过于痛苦，而放弃对抗强迫症。

传说，不死鸟又被成为浴火凤凰，因为它可以在烈焰中重生。她本是一只不死鸟，重生不过是她的小小习惯。只因他轻柔的一瞥，她爱了万年，轮回了万年，追寻了万年……

玉涵楼明明是座平房，没有楼，却偏叫个楼。其实那也与我们无关，那又不是我们的房子，那是别人的房子，叫楼也好，叫房也好，叫什么都好，叫狗窝也无所谓，你较什么真呢。但偏偏有人要较真的。较真的人还不少。历代历年都有。他们想，是不是从前曾经有楼，后来塌了，或者被火烧了，或者被人扒了，或者怎么怎么了，总之是从有楼到无楼了，从楼房到平房了，但原先的名字没有改，仍然叫个楼。他们持着这种坚定的信念，到史书里考证，到地底下挖掘，到传说中窃听，还在自己的大脑里推理，可是考来考去，推来推去，也没有什么确凿的东西可以证明玉涵楼曾经是一座楼。

楚昇是天下最好的捕快，没有之一。有些捕快的金牌是皇帝陛下赐的，楚昇的牌子却是十三省绿林豪杰送的。走白道的人，被官方捧着吹着不算稀奇，但是十三省马帮头子横罢齐曾说过一句话——“有楚大捕头在，十三省的地就震不了。”名闻天下的第一捕快还是得听上头的命令，不过今天他不是去抓江洋大盗，而是来盯一个读书人。从这个读书人踏进阴山地界开始，楚昇就没有离开他十丈远过。这个读书人，头戴纶巾脚下一双青布鞋，孱弱得像只小鸡仔，在楚昇看来，一根指头就可以把他捏碎。

我们之所以主张公正未必公平，乃是基于最有效的激励精神，在于“有本事就来拿”。拿得到的人当然很高兴，拿不到的人也不应该怪别人，最好反求诸己，再充实自己，以便下一次顺利拿得到。美国人偏重个人主义，采取个别激励方式；日本人重视集体主义，激励团体而不针对个人。那么，中国人呢？中国人喜欢把事情合起来想，而不分开来看。既不是个人主义也不是集体主义，而是两者兼顾并重：个人依赖集体，集体重视个人，可以说在团体中体现个人。激励的目的，不在改变员工的个性，而在促使员工自我调适，产生合理的行为。

不知道哪年哪月哪日，她一醒来后，她在一天之内非常快速的就解决了女人一生中最伟大的事件。生孩子！咳咳……现在，家里莫名多了两个宝宝，很头疼。她还不能带了他们出去，让了左邻右舍知道自己家里这两个孩子是自己生的。真要命。所以最好的方法，就是把他们关在家里。绝对严防让他们与外界接触！这样就没人知道她生过孩子。而且，嘿嘿，她还可以奴隶他们帮自己做掉所有家务！太完美了，她决定永远就这样实行下去。可是，几年后，这两孩子的爹找来了。“死女人，你居然让我堂堂蛇王的孩子，给你做奴隶干家务活！”“呃……这不能怪我……他们愿意，再说你算哪根葱，你为毛不干脆永远死在外面，不要再出现，哼！”她还不怕死的把脖子一仰。“啊，救我啊儿子，救救你们老妈我……”“不救，不救，嘿嘿，从今往后，我们决定推翻你的压迫，翻身做主人，哈哈……”

Hailed by the critics and lauded by readers for its riotously funny and scathing portrayal of America in an age of trial by media, materialism, and violence, Vernon God Little was an international sensation when it was first published in 2003 and awarded the prestigious Man Booker wkkk.net memorable portrait of America is seen through the eyes of a wry, young, protagonist. Fifteen-year-old Vernon narrates the story with a cynical twang and a four-letter barb for each of his townsfolk, a medley of characters. With a plot involving a school shooting and death-row reality TV shows, Pierre's effortless prose and dialogue combine to form a novel of postmodern gamesmanship.

刘笙和安子卿的爱情，有过刻骨铭心，也有过始乱终弃。刘笙曾想成全安子卿游园惊梦的梦，然而却将她送给了旁人；回念刘笙的安子卿，回到南京之时，刘笙迫于革命党的压迫，娶了亲。恰逢抗日战争爆发，安子卿跟随队伍做了战场的护士。再见到刘笙的时候，已经是时隔多年，安子卿见到刘笙的时候，是在战场上，一眼瞬间，所有的美好尽在眼前，然而战争以及宋茗的复仇还是将两人分开了。新中国成立，刘笙再见到安子卿的时候，刘笙已经失去了双腿，安子卿不再芳华，在北平落寞的戏台上，安子卿唱着那出游园惊梦，最终重逢。

不知道为何，她总在被迫害的路上，每每险些丧命。妹妹为死去的她设法，她分明应该投胎到一户极好的人家，享受前世未能体验的人生百态，奈何总有小人作妖，竟让她穿越……穿越便穿越吧，为何依旧有小人暗戳戳地暗算她。那个谁，愿赌服输啊，别这么没皮没脸的凑上来，还比……【且看逗比小两口攀比成瘾的斗智斗勇斗法日常。】