第三章 做好自己，走好人生 (2)
孔子喜欢周朝，但觉得和舜比起来，用战争取得天下，还是有些不足。可见好对音乐的评价：光有艺术之“美”是不够的，还要表现出道德之“善”。成语中的“尽善尽美”，便指达到了完美无缺的境界。
不仅音乐要达到尽善尽美，需要内容与思想的双重美好，我们要想成为一个趋近完美的人，也要做到表里如一，言行和品德都追求美好的品质。
汉代有一位名叫朱晖的人，在读书的时候，结识了一位大官名叫张堪。两人是同乡，张堪很器重他。但朱晖认为自己只是一名太学生，不敢与人交往过密。有一次，张堪对朱晖说：“你真是一个自持的人，值得信赖，我愿把身家与妻儿托付给你。”因为张堪是一位德高望重的前辈，朱晖对此重要的托付不知如何回答，只是恭敬地拱手相应。
后来，张堪死了，因为为官清廉，他死后没留下什么遗产。朱晖当时早已与张堪不通音讯，但知道张堪去世的消息后，感于张堪的知遇之恩，千方百计地对其家人济以钱粮，并经常去嘘寒问暖。朱晖的儿子不解地问：“爸爸，我们以前没有听说过你与张堪有什么厚交，你为什么如此厚待他家的人？”朱晖说：“张堪生前，曾对我有知己相托之言，我当时已答应了，我必须言行一致、表里如一啊。”
朱晖还有一个朋友叫陈揖，两人也十分投机。陈揖过早谢世，留下了一个遗腹子陈友。朱晖在陈揖去世后，尽一切力量帮陈揖尽父责。有一次，南阳太守召朱晖的儿子去当僚属，朱晖却换下了自己的儿子而举荐陈揖的儿子陈友。
朱晖为人正直诚恳、表里如一，因此被后人推崇为做人的典范。
不仅对待朋友需要表里如一、说到做到，我们要培养自己的品格，更要做到表里如一。
现在，有很多年轻人追求穿着打扮上的时尚美观，不喜欢穿统一的校服，希望通过独特的装扮和发型来展示自己的个性。天冷了，为了让自己的形象更好看一点，宁愿少穿衣服，哪怕冻手冻脚；当同学们开始讨论一部动漫时，如果自己不知道，就会觉得很沮丧，回家以后千方百计要知道他们口中的动漫是什么样子的；新的游戏出来了，也要去玩一玩，然后和朋友交流心得；开始经营自己的空间主页，并积极使用“火星文”……所有这一切都在表示：我们是追求外在的美好的，希望给别人留下好的印象。
如果将这样的心思也用在培养品德上，积极学习前辈中优秀的人，不断改掉自己的坏毛病，更新自己的知识库，这样不是也很好吗？当我们的内心也能和外表一样美好的时候，孔子也会点头称是：“汝尽善尽美矣！”
做自己是件了不起的事情
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子说，我十五岁的时候立志做学问；到了三十岁为人处世的准则便找到了，但是这时候还有所怀疑，摇摆不定；到了四十岁，才确信无疑；到了五十岁，便开始思考一些深刻的问题；到了六十岁，耳顺心静，不论别人说什么，自己内心坦然便是了。然后再过十年，到自己七十岁的时候，才“从心所欲”，自由自在，却绝不会触犯规矩。
孔子用寥寥数语，描述了自己的一生。他在说自己的变化，但是这个变化的过程是一个进步的过程，他逐渐看透了世间的学问，不再感到迷茫。或许这样的进步只能孔子自己体会，但正是因为不断的进步，他被我们尊称为圣人，是智慧的代表，是人生的导师。
有的时候，一个人的进步也能得到全世界的赞美。我们希望自己能成为于国于家都用贡献的人，要成为“英雄”，其实只要做好自己就足够了。
纳德·兰塞姆是美国纽约州著名的牧师，无论是在富人区还是贫民窟都享有极高的威望，他一生一万多次亲临临终者的床前，聆听临终者的忏悔，他的献身精神不知感化过多少人。
1967年，84岁的兰塞姆由于年龄的关系，已无法走近需要他的人。他躺在教堂的一间阁楼里，打算用生命的最后几年写一本书。把自己对生命、对生活、对死亡的认识告诉世人。他多次动笔，几易其稿，都感觉没有说出他想表达的东西。
一天，一位老妇人来敲他的门，说自己的丈夫快不行了，临终前很想见见他。兰塞姆不愿让这位远道而来的妇人失望，更不愿让她的丈夫失望，在别人的搀扶下，他去了。临终者是位布店老板，已72岁，年轻时曾跟著名音乐指挥家卡拉杨一起学吹小号。他说他非常喜欢音乐，当时他的成绩远在卡拉杨之上，老师也非常看好他的前程，可惜20岁时，他迷上了赛马，结果把音乐荒废了。要不他可能是一个相当不错的音乐家。现在生命快要结束了，一生庸碌，他感到非常遗憾。他告诉兰塞姆，到另一个世界里，他绝不会做这样的傻事，他请求上帝原谅他，再给他一次学习音乐的机会。兰塞姆很体谅他的心情，尽力安抚他，答应回去后为他祈祷。并告诉他，这次忏悔，自己也很受启发。
兰塞姆回到教堂，拿出他的60多本日记，决定把一些人的临终忏悔编成一本书。很多人在忏悔中都不无遗憾，说他们本来完全可以成为一个成功人士，但由于年轻时不懂事，或作出了错误的选择，或荒废了大好的时光，以致一生碌碌无为。他们十分痛惜地表示，如果有来生的话，如果可以让他们再选择一次的话，绝不会再干这样的傻事。兰塞姆认为他无论如何论述生死，都不如这些话更能给人们以启迪。
他给书起了名字——《最后的话》，书的内容也从日记中圈出。可是在芝加哥麦金利影印公司承印该书时，芝加哥大地震发生了，兰塞姆的63本日记毁于火灾。1972年《基督教真理箴言报》非常痛惜地报道了这件事，把它称为基督教世界的“芝加哥大地震”。兰塞姆也深感痛心，他知道凭他的余年是不可能再回忆出这些东西的，因为那一年他已经是90岁高龄的老人。兰塞姆1975年去世。临终前，他对身边的人说，基督画像的后面有一只牛皮信封，那里面有他留给世人“最后的话”。兰塞姆去世后，葬在新圣保罗大教堂，他的墓碑上工工整整地刻着他的手迹：假如时光可以倒流，世上将有一半的人成为伟人……
兰赛姆告诉人们一个道理：真正能够拯救自己的救世主，其实就是自己，而且做好了自己，也就有希望成为了不起的人。有一首歌中说：“不怕要多少时间多少代价，青春是我的筹码。”现在，我们每个人的身上都握着这沉甸甸的筹码，不要再左顾右盼了，勇敢地开始和自己比赛吧，不让人生留下遗憾。
要全力以赴，不要尽力而为
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张向孔子询问为政之事，孔子告诉他，做事毫不懈怠，尽心尽力，即是为政之道。
尽心尽力并非简单的“尽力而为”，而是用尽全身心投入的“全力以赴”，它们之间有很大的区别。
美国西雅图的一所著名教堂里，一位德高望重的牧师戴尔·泰勒向教会学校一个班的学生们先讲了一个故事。一年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃跑，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”
兔子带着枪伤成功地逃回了家，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又负了伤，是怎么甩掉它的呢？”兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”泰勒牧师讲完故事之后，又向全班同学郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。
《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是大部分人浅尝辄止，望而却步了。几天后，一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”这个男孩不假思索地回答道：“全力以赴。”16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板，他就是比尔·盖茨。
如今，盖茨已经从商界退休，开始了自己平淡的生活。他不仅创造了一个财富神话，成为人们心目中富有的象征，而且将自己的财富与别人分享。他将把自己580亿美元财产全数捐给其名下慈善基金比尔及梅琳达·盖茨基金会，一分一毫没有留给自己子女。同时，盖茨本人也全身心投入到慈善事业中。他资助艾滋疫苗的研究，世界各地的人都将受益，而这一切得以实现的源泉，就在于从年幼起他就知道做什么事情都要“全力以赴”。
很多人都渴望拥有成功的人生，请问，你付出努力没有呢？还有，你努力的程度又如何呢？是否“尽心尽力”了？背水一战的豪迈、破釜沉舟的壮举，之所以能名垂青史，不正是体现了那置之死地而后生的全力以赴吗？树立目标，尽力而为，这就是成功的秘诀，因为尽心尽力才能胜利。
