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神圣与凡俗：明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
来龙去脉：历代皇陵命运大揭密
中国古代皇陵是封建社会特有的产物，历代皇帝为了彰显自己皇权的威严、显示自己无比的尊贵，不惜集中大量的人力、物力、财力及天下之能工巧匠，多则四五十年，少则几年来营建自己的陵园。皇陵作为封建皇帝的地下王国，完全按照“事死如事生、事亡如事存”的礼制原则建造，其奢侈豪华是不言而喻的。但正因为此，它成了吸引盗墓者的诱饵，成了历代盗墓者的最爱。
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贤妻良母难为
莫黛本以为自己盲掉的双目这辈子都不会再次发挥它们的功用了，但老天似乎有意给她一次重见光明的机会，在她28岁生日的当晚安排她穿了——她该感谢老天的，真的————感谢他让她甫一睁开眼就发现自己挂在半崖的一根树杈上，下一秒便自由落体向下坠，身体横向着陆，直挺挺砸向岩石；——感谢他让她穿到一个女养家的女尊世界中，成为一户家徒四壁穷得不能再穷的农家中的“妻主”；——感谢他让她这个前世没什么恋爱经验的大龄女青年已经有了丈夫，三个孩子（一个三岁，一个两岁，还有一个尚存在肚子里）的惊悚现实感；——感谢他让她知道她的人缘有多么微妙，亲戚不亲，邻里不睦，丈夫吧，一个貌合神离，一个胆小怯懦，还有一个压根儿就瞧她不起.人生在世总要有个奔头，重生的惊喜很快便被困窘的现实打破——她为什么而活？她要怎么活？当一声怯怯的软软的糯糯的小猫似的童音传进她的耳内——“娘.”她看着站在面前的两个瘦得皮包骨头，明显已经病态的小萝卜头，她的心尖儿颤了，虽然这具身体里的芯儿是换了，但血缘亲情却是磨灭不去的，她不得不承认自己在这一刻已经认命了——丈夫神马的先忽略不计，为了孩子们她也要努力活好。她要为孩子们支撑起这个贫穷的家，她不求大富大贵，但至少要把孩子喂饱喂好。运用前世不多的经验智慧，再偶尔使用一下坑爹的异能，坚忍低调做人，不卑不亢行事，踏踏实实种田过日子，勤勤恳恳赚钱养好家。看着孩子们渐渐圆润起来的小身体，看着家人愈来愈舒展的眉眼，她从心底升起一种满足感。她希望日子会如此顺遂地过下去，但理想是美好的，现实却是狗血的。她忽略了老天一直以来偏爱的“小言情”，从穿越后的那一刻她就努力摒弃掉的感情问题，渐渐显露出来。