第26章 军事战争故事(5)

每年的农历五月初五是中国传统节日——端午节，又称端阳节、午日节、五月节等。关于端午节的起源也有众多说法，如纪念屈原说，吴越民族图腾祭说等。然而吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲，赛龙舟等却是沿袭下来的不变习俗。本文探究端午节的历史起源，记录它的习俗演变，有助于炎黄子孙更好地继承和弘扬中华文化。此刻鼻间仿佛已飘过一丝丝粽叶香气，耳边也响起了龙舟上的鼓声与呐喊声……

王邦维主编的《季羡林先生与北京大学东方学（上下）》分为两个部分：第一部分主要是2009年9月在北京大学召开的“季羡林与东方学”研讨会上发表的文章。文章的作者多数是季羡林先生当年的学生，后来又大多在北京大学工作，成为季先生的同事。也有的虽没有在北京大学学习的经历，但写了文章，也参加了我们的研讨会。文章的内容因此都与北京大学东方学学科和季羡林先生有关。本书的第二部分则是学术论文，作者全部是北京大学东方学学科内的教师，他们分别就自己的教学研究领域中题目撰写了论文，同时发表在几个学术研讨会上，后来又经过修改，收入本书。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。本书力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、日语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书面掀起数十年的辜鸿铭热。

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

反映了楚人特有的葬俗和文化心理，它为研究东周时期楚国的历史提供了珍贵的资料，它是辉耀华夏的荆楚文化的代表。

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豪华轩高级会所“蓝，这边！”刚推开西餐厅的大门，便看见左雨晴在微笑地挥动着手臂。坐在一旁的客人们优雅地抬起头，顺着她的视线望过来，不悦的神色立刻变得诧异，变得惊讶。诧异？惊讶？当然，一个穿着黑色校服的女学生，出现在高级别墅区里的高级餐厅，绝对是成为众人猜疑的目标。猜疑嘛，这种地方，是那些富商名流来的，加上这个时间，学生们还在学校用功念书，怎会无缘无故跑出来呢？以为她是情*妇？以为她是某家……

使徒的故事远没有想象的那么简单，十二神的根源造就了使徒，同时也将使徒带入了命运的齿轮，泰拉在十二神的先是中灭亡，魔界也必将在使徒的灭亡中复生！好吧，关于这本书的主题其实就是设计技能树和地下城副本，作者是半个设定党。

简介无力，都说我的简介劝退，喜欢看我新书。

满京城谁不羡慕顾七实在是投胎技术好。顾七自己也觉得自己上辈子攒的运气一定都用在这次投胎上了。她是长公主嫡女，是长公主唯一的女儿，长公主生了三个儿子，直到三十岁才得了这个闺女，爱的如同心头肉一般。而他父亲，京城中有一句话传唱三十年，只求顾郎望、但死不足惜，被称作周国双壁之一的顾疏。偏偏皇上也疼她，皇帝是长公主的嫡亲哥哥，帝后感情深厚，偏偏没有嫡子，长公主生下顾七的当夜，皇后诊出有孕，喜得皇帝抱着顾七赐小名阿福。随着顾七的长大，她的美也展现出来，美如明珠光蕴，美如牡丹倾国，时人称周国明珠。若她只是美也就算了，京城里各家贵女还能安慰自己一下，偏偏人家能书善画，一笔丹青万金难求。谁都知道顾七是实打实的第一贵女。偏偏有一点，顾七她姻缘上有一点小问题，顾七一直到十七岁，也没订下亲来。受尽千娇百宠，手握富贵荣华的安乐郡主早打算好了要招婿上门，她说服了父母，挑好了入赘人选，满以为万事具备，谁知道却有黄雀在后。她记忆中软萌带点小别扭如猫一样可爱重点是随便欺负的太子小表弟，已经长成了强大而不动声色的老虎，正磨尖了爪子跟在表姐身后流口水呢。……啊对，说了这么多，是不是没说顾七的名字，她叫顾皎，皎若明月的皎。

原以为她是踏星辰而来的拉克丝，未曾想是手握复仇之矛的卡莉丝塔。那安安，你的恨因何而生，又可为谁而解。若是不能见你笑，那以吾命为契，伴你终生可好？

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他是凤启之帝，因她成为九洲的笑柄却浑不在意，他宠她爱她，编织着密密的情网，却依然罩不住她，只能望着她越逃越远……她幸得重生，原只想平凡一生，安宁度日，不料命运捉弄，与麻烦代名词的皇家纠缠不清，越躲越迷失！然，那一朵朵麻烦的桃花，她可以不要吗？【众男争妻】某女主：“本小姐不做皇后！”某温润太子：“那做太子妃如何？”某风流少爷：“没听见瞳瞳说不做皇后吗，你丫继位了不还是一皇帝，还是做本少爷的夫人好。”某神仙公子：“你们能给她想要的自由吗？瞳儿，跟着我。”某霸道王爷：“你只能做本王的妃！”某妖孽皇帝优雅一笑，赶苍蝇一般赶着一众桃花，“不好意思啊各位，你们来晚了，她只能是朕的娘子！”他笑得妖娆，一双桃花美眸激电乱闪：“娘子，我们私奔吧！”最终，某女背身而立，一声叹息，这……真的栽了？

如今高原上骑马的人越来越少了，昔日传说中的骑手如今纷纷改骑摩托。一匹马过去卖两万人民币，现在卖八千，相当于中档摩托，摩托进入澜沧江源头地区不过几年，高原上骑手们已经把它玩得跟骑野马似的。通过电视，骑手们很快领悟了那些西方摩托车手与他们的共同之处，他们在摩托车上安装橡皮飘带，挂上青铜制作的老鹰头像，戴起墨镜和传统的毡帽，行装在放牧牦牛的劳动中打磨得风尘仆仆，将现代时髦与原始粗犷结合得毫不做作、时髦而准确自然。