第56章 所谓爱情

莫绵和邱承的婚姻，从门当户对开始，最后也只剩下门当户对。索然无味的婚姻，一旦点了那么一根导火索，“砰”，也就走到了尽头。*离婚前莫绵说：谁不离，谁孙子。邱承说：好，明早9点，民政局，别迟到。*离婚后莫绵说：我能没人要，男人一把把多的事，哼！邱承说：你绝对没人要，那些男人我收了。离婚之前，他是个性取向正常的男人，离婚之后，他的性取向开始匪夷所思，专挑男人下手，而且只挑她看对眼的男人。当她终于对他这个“三儿”忍无可忍，杀上门去，才发现，这是一场有去无回，去了就别再走了的温柔游戏。推荐自己的文《总裁之豪门弃妇》

一次意外相遇，注定他们两人彼此不离。他冷傲自大，却在面对李晴天这样的女人，他总会感觉到无能为力，或是患得患失，很想抓住，却总跟他背道而驰。她爱钱天真，想段赫南这样的男人，想想她都觉得吃不消，脾气坏，霸道，可是却总会在她无助伤心的时候陪着她。该怎么说，爱情命注定，很矫情，却很真切。

一夜之间，却换来他的步步纠缠。纸醉金迷的夜场，他将她堵在了沙发一角，“上了我的船，是不是也该负起该负的责？”女人眼眸微转，“吃亏的是我好不好？”他笑得祸国殃民，“大男人从不欺负女人，这次，换你。”--情节虚构，请勿模仿

被男友背叛，被堂姐插足，还在不知情的情况下，嫁给了一个穷困潦倒，被赶出家族的瘸子。看来云晓念的人生已经跌到了谷底。但谁想到，这个穷困潦倒的男人，其实富可敌国。他不但不是瘸子，还是第一高手。外人都说他吃软饭，只有爱妻才知道他夜里有多硬。他宠妻无度，帮着爱妻一步步成为天皇巨星。（作者阅读了很多大神的火书，比如叶非夜、北川云上锦、南音音、?囧囧有妖、艾兮兮、公子衍等，从中学习借鉴了很多。）

“小凯！夜晚的星空好美啊！”夏安笑着看着王俊凯，王俊凯看着夏安，眼眸中有说不尽的话语。———“王俊凯！你告诉我！这不是真的！对不对？这不是真的！”夏安抓住王俊凯的衣领哭了起来，“安安，安安！你听我说……”“我不想听你的解释！”夏安打断了王俊凯的话，她用手擦了擦脸上的泪水，头也不回的离开了……———“对你，我不需要顾及姐妹之情。”夏安冷酷无情地对跪在地上求她的夏诗娜说。“难道你就不能原谅我吗？”王俊凯问。“痛过之后就不会觉得痛了，有的……只会是一颗冷漠的心。”夏安没有正面回答王俊凯的话，这也证明了王俊凯伤她，也伤的如此之深……

为了逃避他的深情，一次偶然落水，却穿越至前生。前生我是梨花一片，落在今生你的指尖，只为见你凄美的笑脸，我在佛前求了千年。柳语嫣，柳家大小姐。风华绝代，生性活泼，温柔可人。因一场误会嫁给官宦世子左枭雄。洞房之夜，他挑起盖头，却决然而去。情节虚构，切勿模仿

她，生于独立六界之外的冥。他，生于盛京城内赫赫有名的江府。她是神木之灵，来到人间寻找她的信徒。他是最不受宠的庶子，最终被驱逐出府。一场偶遇，她对他一见钟情。……“他会是我的信徒。”【双洁，甜宠，无逻辑，沙雕文，HE】

在国人的记忆中，中国人民解放军空军的第一次正式公开亮相是在开国大典的阅兵仪式上。1949年10月1日，北京举行了举世瞩目的开国大典，毛泽东等党和国家领导人全体出现在天安门城楼上，将近30万各族群众汇集天安门广场，透过头顶上高高飘扬的五星红旗，他们目睹了声势浩大的开国阅兵式。阅兵式的高潮是：当地面的炮阵分队和汽车坦克分队经过主席台上，天空中同时出现了飞机方阵，人民空军共有26架各型飞机飞过天安门上空。稍稍了解一些空军历史的人们都会知道，人民空军正式成立的时间是在1949年11月11日，也就是说是在开国大典一个月之后才正式建立。

一代邪尊重生，拥有绝世武功和傲世医术，在都市之中横扫一切！

季青橙经历过车祸，忘记了很多事情。她和四岁的女儿生活在一起，衣食无忧。一场婚礼，把她和前夫顾云在连接在了一起，那个男人强势进入她的生活，假借朋友名义接近她，就在她再次动心之际，机缘巧合之下找回了离婚的记忆，断然拒绝了顾云再复合的本意，并且还接受了其他人的追求，但是前夫当道，她的恋爱是那么容易谈成的？

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《玫瑰战争》系列之一，菲利帕·格里高利代表作品，背景为英国玫瑰战争时期，主要描写在两大家族斗争中起过关键作用的女性的故事。《红女王》的主角为被称为都铎王朝之母的玛格丽特·博福特，她幼时拥有美好幻想且十分虔诚，但在政斗中一步步走向心理扭曲，开始不惜一切代价地追逐权力，最后用尽手段将自己的儿子推上了英格兰王位。

少年谜一样的身世，带着血海深仇来到了玄世，在探寻师父被杀之谜的路上，逐渐成长……

重生北宋年间，上有病弱的娘亲，下有顽皮的弟弟。什么？敢欺负咱卫家贫弱，小辣椒给你好看。拖娘带弟上东京，蒸炒煎炸烤，铜钱、交子来得快。咦！哪蹦出个小公爷，来来来，快到锅里来。

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。