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中西视界融合中的电影审美时空
本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。
中国画论史
《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。
音乐史学探求录（中国艺术研究院学术文库）
本书以新的史料与视角对中国的音乐教育、新音乐运动、左翼音乐、抗战音乐、秧歌运动，萧友梅、黄自、黎锦晖等老音乐家，田汉、聂耳、冼星海等革命音乐家的业绩，《国歌》、《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》、《哀乐》等的创作与演出等进行了全面、深入的研究，并做出了新的解读。作者坚持唯物主义的立场，在书中贯彻实事求是、客观公正的原则，努力发挥音乐史学研究的正能量。
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重生之安之若素
她出生世家大户，却生性懒散，练功不上心，读书倒是马马虎虎，从一流大学到保送读研，然后在家乡唯一的象牙塔中教书，除了在恋爱中跌倒爬起外人生平顺的像笔直的柏油马路，直到回头看到他。他外向开朗、豪爽大气，憨厚却有些臭屁，部队长大难免好勇斗狠，拥有北方男孩该有的优点和毛病。自从不小心爱上那只飞在空中的火凤凰后，只希望能够小心守候，从此守成一种执念，对生活没有任何多的奢求，直到凤凰回头。她说：木头，我喜欢你。她说：你不喜欢我试试看。他说：等我回来。他说：死了也值。一语成谶，他走了。从他走后，她的世界只有黑白两色。她一袭白裙，低眉浅笑，温婉动人，烹茶、插花、读书，下厨，在姥姥面前尽孝，期待在她突然离去时老人不要太伤心。她化身黑色，挥舞修罗峨眉刺，希望用鲜血洗去心中无尽的痛。她是暗组中最出色的杀手，为早日拿到和他一样的烈士勋章，执行最危险的任务，杀最难杀的杀手，有时顺手料理些不入流的坏人。常常想如果早这样，杀他的坏人是不是会早早死于非命，他是不是就不会离开…如果有一天…生离是人祸，死别是天灾。重生，只为有你。
