我爷爷家宅院门口也就站满了人，大舅哥杨秉坤和连襟刘德绪首当其冲，但他们都感到意外，觉得事出突然，让人莫名其妙。
说话间赵五爷拄着文明棍儿上前两步，一拱手后道：“刘大人，杨先生都在，那更好了。”
随着他的手朝后一摆，两个大兵抬着花圈立即齐齐的跨上一步，立正站定。
赵五爷手指花圈说：“请丧家接奠仪！”
哥哥、姐夫尚未搭腔，他们的妹妹、我的奶奶就突然从后面冲上前，大声说：“我们不要！承受不起！”
赵五爷阴阴地一笑，再用兰花手一指花圈上系的挽联，又说：“大奶奶，您先看看谁送的呀！”
那“改良头”巡警看罢惊叫了一声：“妈吔！张勋，张大帅哟！”
赵五爷又是一笑，朗声道：“定武军张勋大帅爱民如子，闻听崇志暴疾而终，又听我贤侄得福管带言之，崇志生前乃光绪、宣统两朝的忠臣，张大帅特遣我贤侄、定武军管带赵得福送奠仪到此。”
杨秉坤说了句：“那还得谢谢你啰？”赵五爷回道：“甭客气。一家人嘛。”
我奶奶仍说：“我们受不起。”
赵得福伸手一握枪把，吼一声：“别给脸不要脸啊！”
赵五爷忙制止：“怎么说话呐？得福，这是你嫂子啊，咱可都还是旗人啊。”
又转脸对我奶奶说：“大奶奶，还有刘大人、杨先生，我还得告诉各位一件事儿。袁大帅，不，袁世凯大总统拜见了宫里的宣统皇上之后，已经说妥了，给咱们大内张德张大总管在天津卫另置了一处大总管府，比北京的还气派。宫里头王公公托我到天津帮忙张罗一下，咱崇志崇老爷的后事就有劳各位费心了啊！”
再一挥手，指着抬花圈的两大兵说：“愣着干嘛？摆大门正对面去呀！”
两大兵摆放花圈时，赵五爷又一拱手：“告辞。得福，打道回府。”
赵得福一声令下：“后--转！”当兵的一齐向后转、又一踏脚立定。
赵得福又喊：“号--起！”两个吹号兵鼓起腮帮子又吹“达达滴滴达达滴滴达--”
赵得福再喊：“起步--走！”
鼓声奏起行军点儿，队伍又朝胡同西口走去，赵五爷拄着文明棍儿，紧赶慢赶地走在后头了。
观望的胡同里的人群中有人带头喊了声“好！”众人也就起哄般地吼了声：“好！”
鼓乐声渐远，我奶奶仍在懊恼着：“谁让他们送啦？谁理什么大帅大总管的了？”
杨秉坤说：“别管他了。办事要紧呐！”
我爷爷的丧事是由他的大舅哥一手操办的。
大舅哥虽然留过洋，可是绝对守旧，主张大操大办。我爷爷倒头后，我奶奶和只有四岁的我父亲，真正成了孤儿寡母，娘家人是唯一依靠。在大舅哥力主之下，卖掉了一处房产，用于我爷爷的丧事。所以，我爷爷的丧事，别说在兴化寺街了，就算上护国寺、新街口、什刹海一带也算轰动四方的事儿。堂屋的隔扇全部拆掉改作灵堂，我爷爷身穿清朝官服停放在灵床上。官服是上朝用的全套，包括朝帽、朝靴、补子、褂子、海水江牙的袍子，并且是头枕莲花枕，脚踏莲花蹬，身上盖的单子是乾隆朝的御赐的绫子。
棺材是在内务府马家木厂定制的，叫松木十三元，通体黑漆，棺前画有元寿字，也属于符合官制。京城办丧事，装殓后停放多少天，是依丧家的身份、地位、财势而定的，依次是七天、九天、十三天、二十一天，我爷爷的丧期是二十一天。
那些日子，我爷爷家可是热闹非凡了，车水马龙、宾客不断、鼓乐喧天。作为灵堂的堂屋前搭起一座月台（就是灵台、祭台），月台对面搭了三座经台，分别为和尚、喇嘛、道士经班而备。整个前院顶上搭起了大骑脊棚，三面又搭了准备挂联的席壁墙。而10多个房间全部摆上了桌椅，配齐了几十桌的茶具、餐具、准备21天的待客一应材料。家里现有的20多个管事、下人不够用，厨子是从同和居饭庄请来的。
由我奶奶的哥哥做主，先请阴阳先生来看时辰，择吉时入殓。入殓就是将我爷爷抬入棺材，再盖上棺盖，然后钉上插梢，停放在灵堂供众人祭拜。按规矩，盖棺后钉棺时，丧者亲子必须在旁边高呼三声“躲钉”，而我父亲只有三岁半，眼见家中翻天覆地般的变化，竟然教了几次也不会喊。最后，是我爷爷的大舅哥喊一声，我父亲跟着喊一声，这才完成入殓仪式。宗教法事是由我奶奶的姐夫刘德绪操办的，和尚是广济寺的，道士是白云观的，都是有头有脸的法师。刘德绪信佛，身为居士，虽家财万贯却乐善好施，是西北城一带有名的“刘善人”。
此后21天内，佛、道、喇嘛三班法师轮流诵经，日夜不停，恭送亡灵。
入殓是家里人的仪式，“接三”那天才是正式的吊祭。接三那天从早晨开始，兴化寺街就像个集市了，来吊祭的人所乘骡子车、马车、洋车竟然出现多次“堵车”景象。爷爷生前朋友多是内务府任职的大小官员，也有各亲王府、郡王府属下的门客，所以接三来客多达数百人。每位来客均先到账房送份子，所谓份子就是个贴有蓝色封签的黄纸信封，封签上写着ⅹⅹ奠敬字样，内装钱数均不必写明。
接三那天请的是一班洋乐队在大门外迎宾，人到乐起，大鼓洋号声震四方，从早到晚没有停。刚到午饭时，灵台前已摆满了花圈，席棚墙上也挂满了挽联，无非都是“驾返瑶池”“驾归仙山”之类的话。午饭就摆了二十多桌，8人一桌，酒菜丰盛，大吃大喝。
我父亲是“丧种”（孝子），由他大舅领着按席每桌叩头致谢。从早晨吊祭开始时，父亲已身穿白孝袍子跪在灵枢右侧向每位来宾叩首还礼了，而且灵台对面当天是和尚、道士、喇嘛三班法事同时进行，九音锣、锁呐，小鼓、木鱼等法乐奏个不停，四岁的父亲已是头昏脑胀了。午宴时分按桌叩头，头没叩完他就呕吐起来。我奶奶急着要让奶妈抱他回房，大舅坚决不准，让人喂了父亲几口白开水，继续完成叩头致谢的全过程。
晚上是“送三”，意思是将逝者的灵魂送走，自然是丧种的任务。就像游行一样，天黑透后，队伍由洋鼓洋号组成的乐队为先导，和尚、道士、喇嘛三班法师随后边念边行，接着我父亲手捧我爷爷的灵牌与亲人边走边哭丧，后边跟着抬着纸人、纸马、纸轿、纸房的人和众多亲友来宾。队伍浩浩荡荡、吹吹打打、哭哭啼啼地一直走到选好的空旷之处，将纸活儿烧掉，再诵一经，送三方礼毕。回府后，继续念经祈祷的是和尚，还要在午夜时分“放焰口”、“撒胡食”，本家丧种也必须陪祭。那天的经历恐怕是父亲终生难忘的，因为他没等到午夜时和尚们念经便已经倒下了。那时候，和尚们正吃着素斋，而前院若干桌来宾的麻将桌上唏里哗啦的洗牌声，几乎又响到了天亮……
我父亲毕竟还年幼，没经过这种折腾，“送三”礼毕那天晚上就病倒了。
丧礼中的诸多事务，虽然都是娘家哥哥杨秉坤在操办，但是我奶奶是丧主家，接来送往、收礼谢仪、陪祭陪饭、左右周旋等也是累得快顶不住了。特别是庆亲王府、内务府原来的熟人到来，那是非得我奶奶出面应酬，直到将客人送走才行的，这样忙累就多少让我奶奶忽略了对儿子的关照。
“送三”午宴我父亲沿桌磕头时就已经呕吐了，他的大舅杨秉坤也是忙乱中没当回事，还是要求我父亲拜谢完了将近二十桌酒席才回屋。
晚上“送三”结束后，孩子已经走不动了，是他的奶娘抱着我父亲回到中院卧房的。刚进屋，他又是呕吐不止，几乎吐出了黄胆水儿。
奶娘一摸孩子脑门儿，简直烫得吓人了。
她把孩子安置在炕上躺下后，着急忙慌地就跑到前院，找到还在客房茶桌旁陪贵客说话儿的我奶奶，俯耳说：“大奶奶，快看看吧，少爷又吐又发热，恐怕累出病来了。”我奶奶心慌了，不顾礼节对客人点下头，跟着奶娘就往中院跑。
来到卧室，见我父亲已经蹬掉了被子，在床上翻滚，嘴里喊着：“阿玛！阿玛！你回来呀！我的扳指儿呢？我要绿扳指！额娘！额娘！我要哇！”
奶娘大惊失色：“不好啦！小少爷说胡话了吧？”
我奶奶连鞋都顾不上脱，翻身上了炕，紧紧抱着已经翻滚到炕里头的孩子，呼唤着：“秀儿！秀儿！额娘在呐！别怕啊！”
我父亲仍闭着眼睛。嘴里还是乱叫。我奶奶用脸贴着孩子的额头一试，脸色全变了，回头便叫奶妈：“快叫金贵套车，去广济堂接大夫。要快呀！秀儿浑身都烫了啊！”
说着，泪珠儿簌簌地滚落下来。奶娘不敢迟疑，应了一声小跑着出了门。我奶奶再紧贴着脸抱紧了孩子，嘴里也不知在说什么：“秀儿乖！秀儿不怕！我们秀儿……”
终于哭着喊：“没事儿啊！”
前院各客房麻将桌仍是稀里哗啦地响成一片，灯影里管家金贵正和厨房的人交代着什么。
奶娘跑着上前便喊：“快套车！接广济堂的大夫！”
金贵回问：“怎么啦？”
奶妈也快哭了：“小少爷，小少爷发烧说胡话了！”
金贵一惊：“哎呀！这刘大人和舅老爷都刚走，这寸劲儿啊！”
奶娘一急，便大声说：“贵儿啊，你是大管家，等谁做主哇？你赶紧去吧！”
金贵也不恼，忙大喊：“刘四儿！刘四儿！套车！”
刘四从门房那边跑过来，应声道：“车整天备着哪。”
金贵扯上他就往大门走，边走边说：“快马加鞭，到广济堂接大夫去！”
灯火明亮的卧房，我父亲昏昏沉沉地躺在炕上，已经几乎不省人事了。
白须冉冉又戴一副老花镜的大夫倒是挺沉着，脸上十分镇静给我父亲把着脉。我奶奶、奶娘和金贵站在旁边，三个人都是焦虑不安的样子，金贵刚要说什么就让我奶奶嘘声止住了。
半晌，老中医放开了我父亲的手，回头对我奶奶说：“崇家大奶奶，让人想不到哇，贵公子年纪虽小，心火这么盛，可得好好调养啊。”
金贵忙问：“大夫，小少爷是风寒嘛？”
老中医摇摇头：“内邪啊。现在不只是气血亏，而是火攻心。这位小公子恐怕心事也重哟。”
我奶奶又是忍不住落泪，恳切地说：“您是给各王府看过病的神医了，请您一定救救我这孩子啊。”
老中医坐到桌旁，用早已备好的笔墨开始书写药方。
我奶奶跟过来，又说：“您看，家里这么大的事儿，孩子虽然年幼，却是唯一的孝子丧种，他怎么醒不过来了呢？”
老中医放下手中的毛笔，和蔼地说：“不必过虑。”
递过药方，“此方除焦去邪、定心安神，去本堂配齐今晚煎服一次，明晨贵公子自会平安。”
我奶奶和金贵、奶娘都是谢涕连声，老中医道：“痛心深似海，愁绪密如罗啊。贵公子思亲之泪藏于内，化为攻心之火，诚为孝义惊人之小儿郎哟！”
我奶奶忙问：“那今晚上会不会病情有变？”
老中医道：“无妨。只待及时服药，自会缓解。”
我奶奶忙递上一红包：“老先生，这，不成敬意。”
只见老中医双手婉拒，反而向我奶奶鞠了一躬这才说：“不可不可。大奶奶，崇老爷与我知交多年，本医匠忙于堂内医事，未能及时登府一拜，失礼了！”
又对金贵说：“金贵，赶快与我回堂取药。”
我奶奶感激地说：“真谢谢您了！”
老中医欲走，又反转身嘱咐：“大奶奶，小少爷伤了中气，退热之后也要调养三、五天，万万不可让他多劳顿了！”说罢，与金贵匆匆离去。
我奶奶想想，自语：“过两天出殡，那可怎么办哪！”
六、
在我爷爷停灵待殡的二十一天里，兴化寺街胡同一直是热闹非凡。到底我父亲当时只是个三岁半的小孩，他的突然生病并未干扰丧礼的如常进行，只是我奶奶每天要多到后院佛堂烧几次香为年幼的儿子祈福罢了。
服用了广济堂的药方之后，第二天我父亲就退了烧，只是身体特别虚弱，不再像往日那么活泼了。那天早晨清醒过来时，我父亲睁开眼睛说的第一句话就让人吃惊：“阿玛跟我说，让我好好地守住那个扳指儿啊！”
这让我奶奶十分诧异，觉得是刚刚逝去的丈夫给儿子托了梦，忙宽慰孩子：“秀儿，扳指儿在呢，我给你收着呐啊。”
不料，我父亲竟然又说出一句惊人的话：“额娘，别叫我秀儿啦。我叫君、安。”
连站在一旁的奶娘也啧啧称奇：“哎呦！咱们小少爷都变成大人啰！”
我奶奶诧异之余是兴奋，脸贴脸地又对儿子说了声：“对，真乖！从今以后咱们姓陈，我就叫你安儿。那天，你惠华表姐不是都叫了你一声安表弟了吗？”
我父亲乖巧地躺在炕上直点头，说：“嗯。”
我奶奶嘱咐他说：“这两天别乱跑乱动啊，大夫说让你调养，得歇几天呢。”
奶娘忙道：“大奶奶放心，我会寸步不离地看好小少爷的。”
“木贞啊。”这时，窗外有我奶奶的哥哥杨秉坤喊：“你出来一下，明儿晚上‘送库’，这个冥衣铺定做的纸活儿的清单，你看一下吧。”
我奶奶“哎”着应了一声，对奶娘说：“你看着孩子吧。”
转身出了屋门。杨秉坤递过来几张纸，又问我奶奶：“你瞧瞧，够不够？”
我奶奶翻阅片刻，就皱了下眉头说：“哥，有几样儿，像童男、童女这样的纸活儿就行了，你定的车、马、楼、库……有点儿铺张了吧？”
杨秉坤忙解释道：“没什么吧。崇志怎么说也是正四品，不能让人笑话呀！再说了，卖了护国寺那套房子，就算是铺张了点儿，咱也是拿得出来呀！”
我奶奶只能说：“你做主吧。”
她这位哥哥忽然想起件大事，接着忙问：“对了，还有件大事儿呢。你看，咱秀儿--”
我奶奶立即更正：“叫君安，安儿。”
她哥哥也就跟着说：“成，安儿。咱安儿病成这样，后儿早晨出殡，他是孝子、唯一的丧种，能按老例儿办嘛？”
我奶奶思忖了一下，才回答：“规矩不能破。再心疼他，我也得让他跟到坟地呀。”
我爷爷停灵二十天那一晚，按习俗要“作夜”，意义是修来世，因为第二天一早就要“起灵”了。
那一天，比“接三”的排场更大了，大清早冥衣铺便将定制的供品、祭品送过来了。
和真人一样大小的童男、童女站满了灵台，纸车、纸马、纸楼、纸库摆满了兴化寺街，沿街还摆站着不少纸糊的佣人，有的托着茶盘、有的举着水烟袋，有的捧着菜碟、有的挎着腰刀……各色人等，丰富多彩，引得许多百姓来围观。
院内灵台上的供品除了常见的香烛纸马外，最显着的是满族人独有的“饽饽桌子”。
这桌子是特为祭祀用的条案，供奉的全部是满族糕点，即以萨其玛为代表的满洲饽饽，故称饽饽桌子。“作夜”这天来做法事的除了和尚、道士、喇嘛外，又添了一班来自万善寺的尼姑，四班法乐四棚经，煞是热闹。百余亲朋又来参祭，十数桌酒席又大吃一天。
摸黑儿（傍晚）时就出发“送库”了，所谓“送库”就是送楼、库、人等纸活儿。连上抬纸活儿的总共三百多人，乐队、和尚、喇嘛、道士、尼姑走在前头，丧种、亲友、楼库等纸活儿走在后头，吹吹打打、念念唱唱、哭哭叫叫地穿大街、过小巷，耀武扬威，十分张扬地走了一大圈，最后又在选定的空旷地念经烧纸活儿。祭送我爷爷的纸活儿中，烧的楼库最显眼，抬的时候是一截一截的，到了祭处架接起来每座都有三层楼高，点火燃烧十分壮观。
