如何抗拒忧虑
他完全孤独了，所有的朋友都不见了。亲爱的高脱弗烈特，在艰难的时候帮助过他，而此刻极需要的他，也一去数月，而且这一次是永远不回来的了。一个夏天的晚上，鲁意莎收到一封从很远的村子里寄来的信，字写得挺大，说她的哥哥死了，就葬在那边的公墓上。近年来他身体已经不行，可还是到处流浪，这一回就是在流浪的途中死在那个村上的。这个多么有骨气而又多么恬静的人，原是克利斯朵夫最后一个朋友，他的温情——很可能给克利斯朵夫做个精神上的依傍的——不幸被死亡吞掉了。他孤零零地守着只知道爱他而不了解他思想的老母。周围是德国的大平原，等于一片阴森森的海洋。他每次想跳出去，结果总是更往下沉。仇视他的小城眼睁睁地看着他淹没在海里……
正在挣扎的时候，黑夜里忽然像闪电似的显出了哈斯莱的形象，那是他儿童时代多么爱慕，而现在已经名震全国的人物。他记起了当年哈斯莱答应过他的话，便立刻拼着最后的勇气想抓住那颗最后的救星。哈斯莱能够救他的，应当救他的！向他要求什么呢？不是援助，不是金钱，不是任何物质上的帮忙。只求他了解。哈斯莱像他一样地受过迫害。哈斯莱是个独往独来的人，一定能了解一个受着庸俗的德国人仇视与虐待的独往独来的人。他们都是一个阵营中的战士。
他一有这念头，便马上实行。他通知母亲要出门一星期，当夜就搭着火车向德国的北部，哈斯莱在那边当乐队指挥。他不能再等了，这是为求生存的最后一次努力。——罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》之《解脱》
我学会了毫无怨言地面对现实，力图一如既往地热爱那万千的事物，而当他们相继把我抛弃，直到我成了孤零零的一个人，举目无亲时，我最后又恢复了自身的平衡。因为，既然我不再依恋任何别的东西，我就依靠我自己。——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
卡耐基笔记：
忧虑就像不停地往下滴、滴、滴的水，而那不停地往下滴、滴、滴的忧虑，通常会使人心神丧失而自杀。不知道怎样抗拒忧虑的商人都会短命而死。
多年前，在一段混乱不安的日子里，我觉得人生完全不在自己的掌握中。一天早晨，我随意翻看《圣经·新约》，眼光顿时落在一段经文上：“派遣我来，但与我同在，天父并未离我而去。”从那一刻起，我如获新生，一切都有了不同的意义，我也没有一天不重复这段话的。许多人来求教于我时，我都以这句佳言相赠。自从那天我读到这段话后，就以它作为我生活的皈依。在其中，我找到平静与力量。我认为这就是宗教的本质，是人生意义的基石，也是我生命中的金科玉律。——约瑟夫·西祖
从早上起，她就抱怨自己身体不适。正如她所说，她的一些愚蠢的想法，如对死亡和地狱的想法，在暗暗地折磨着她。有时，她在夜里像孩子一样害怕起来，头脑中产生一些可怕的想法，把她折磨得睁着眼睛做噩梦。她又说道：
“怎么样？你想不到我要上天堂了吗？”
接着，她打了一个战栗。伯爵感到蹊跷，在这样的时刻她竟然提出这些怪问题来，他觉得自己心中又萌发了天主教徒的悔恨。这时，睡衣从她的肩上落下来，她头发披散着，猛地扑到伯爵的怀里，紧紧搂住他，呜咽起来：
“我怕死……我怕死……”
他使出全身力气才挣脱了她。这个女人因为怕死，紧紧地抱住他，这种恐惧感是有传染性的，他生怕自己的情绪也受到她的精神错乱的影响，便劝导她。他说她身体很好，只要她行为规矩一些，总有一天，她会得到上帝宽恕的。但是她摇摇头，她不曾伤害过任何人，这是不容置疑的。她胸前总是戴着圣母像，她还把用一根红线系在两乳之间的圣母像指给他看；不过，上帝是安排好了的，凡是没有结过婚同男人同居的女人都要入地狱。她想起了教理书中的零零星星的东西。啊！人要能知道死后怎样，那该多好，但是什么也不知道，没有一个人带回来死后的消息。确实，如果神甫们说的是蠢话，我们去烦这烦那，真是傻瓜。不过，她仍然虔诚地吻那个带着她体温的圣像，她把那个圣像看成可以驱除死亡的祛邪物，她一想到死就怕得浑身发冷。
她到梳洗间去也要缪法陪同，即使开着门，她在那里呆一会儿，也怕得浑身发抖。缪法又躺到床上，她还在卧室里踱来踱去，每个角落她都要看看，哪怕听见一点点声音，便吓得浑身打哆嗦。她在一面镜子前面停下来，像从前一样，她一看见自己的裸体，就忘掉了一切。但是这一次，她看见自己的胸脯、腰部和大腿，更加害怕起来，最后她抬起双手摸着脸上的骨头，摸了好一阵子。——左拉《娜娜》第十八章
当我遇到困难时，如果能有所作为，我就全力以赴；如果无能为力，我就把它抛诸脑后。我从不担忧未来，我深知没有一个人拥有洞悉未来的能力。影响未来的因素实在太复杂了。没有人知道这些因素何时发生作用，那又为什么要去担忧未来呢？——K.T.凯勒
卡耐基笔记：
为你的忧虑定个“停止点”，决定这件事值得付出多少忧虑——然后就不再付出了。你还记得一年前的忧虑吗？它们后来的发展如何？你不是浪费许多无谓的精力在上面吗？大多数的烦恼后来不都没事了吗？
曙光破晓又一日，你真愿虚度此日？来自永恒，新的一天诞生了：夜晚降临，它又悄然掩入永恒。善加珍惜，正如同你第一次拥有；因为不久，它将永远由眼前流逝。曙光破晓又一日，你真愿虚度此日？——汤玛士·卡莱尔（苏格兰史学家、诗人）
卡耐基笔记：
收集事实，在未收到所有的事实之前，我们根本不应该试图解决问题。我们一旦接受最坏的状况，就再也没什么可以损失的了。这自然表示，以后的一切都是“得”。即使你读遍所有伟大哲学家谈论忧虑的著作，也找不到比下面两个更深刻的句子：“船到桥头自然直”和“别为泼翻的牛奶哭泣。”
我担心这次独自漫游获得的乐趣减弱了我心中对外祖母的记忆，于是想方设法，通过回想外祖母经受的巨大精神痛苦，激发怀念之情。在我的召唤下，这一痛苦试图在我心中安营扎寨，竖起一根根巨大的柱石。无疑，我的心对它来说实在太窄小了，我无力承受如此巨大的痛苦，在痛苦全部复现的刹那间，我走了神，即将合拢的拱穹顷刻坍塌，犹如浪峰尚未尽善，大浪便一落千丈。然而，当我昏昏入睡时，只要通过睡梦，我就可得知外祖母去世给我造成的悲痛正在渐渐减弱，因为在梦境，她不像我对她的幻境想像的那样尽受压抑；我看她还是有病，但已在慢慢康复；我觉得她好些了。只要她一暗示她感到难受，我马上用亲吻堵上她的嘴巴，让她相信病已彻底痊愈。我多么想让悲观论者看到死亡确确实实是一种疾病，可以治愈。不过，我再也看不到外祖母像往日那样丰富的自发性。她的言语仅仅是一种衰弱、顺从的答话，几乎是我讲话的简单回声，充其量不过是我的思想的反映。
唤起我似乎对幸福的向往。彼此共享柔情的春梦总在我们脑际浮现，往往由于一种情投意合，自然而然地与对某个我们与之有过欢爱的女性的回忆（条件是这一回忆已变得模糊不清）联系在一起。这一情感令我回想起阿尔贝蒂娜脸蛋的模样，那模样较之有可能激起我肉欲的脸蛋多几分温柔，少几分愉悦，两者相去甚远；由于这一情感要求与肉体的欲望一样，并不迫切，我情愿等到冬日再去享受，在阿尔贝蒂娜离开巴尔贝克之前，不想再设法与她会面。但是，即使仍处在极度悲伤之际，肉欲也会死灰复燃。在人们让我每日久卧静养的床榻上，我渴望阿尔贝蒂娜前来旧戏重演。君不见在那间孩子夭折的卧室里，夫妻很快又搂抱在一起，给死去的婴儿再添个弟弟？我走到窗台，凝望着这天的大海，试图摆脱这一欲念。与初次来的那一年一样，大海变幻无穷，一天一个景象，少有雷同。再说，这大海与那年看到的相去甚远，或许，时值春华，经常风雨大作；或许，即使我与上次同期到达，但由于气候不同，更为多变，致使这一带海滨失去了懒洋洋、雾气沉沉、弱不禁风的海面，炎夏之日，我曾目睹大海在沙滩上沉睡，微微搏动的灰蓝色胸脯一起一伏，几乎难以觉察；或许更因为我的双眼遵照埃尔斯蒂尔的教诲，捕捉住的恰正是往日我故意排斥的成分，久久地凝望着第一年不善意的景观。——普鲁斯特《追忆似水年华》第二章
如果时间真是世上最珍贵的，那么，浪费时间就是最严重的挥霍了，因为时间逝去永不复返，即使觉得时间够用，常常到后来还是不够。因此，我们务必奋起而行，而且应有清楚的目的，也许我们能因勤勉多做而减少困惑。——本杰明·富兰克林
卡耐基笔记：
下次你再觉得忧虑时，记住，你可能只是觉得工作困难，如果你能克服这种感觉，忧虑可能便会离你而去。你也应记住，快乐是来来去去的，就像旋转灯一样。这一刻它光芒灿烂，下一刻可能就消失无踪。重要的是，如果它永远闪亮，你可能也就不会珍惜了。
为寻求解决问题之道，你应多方思索。但事情一旦决定，就别再去为它而烦恼。如果你睡不着，别光躺在床上发愁，起来做点事吧！最糟糕的是烦恼，而不是缺乏睡眠。
生命的建筑师
日子过下去，恩萧先生开始垮下来了。他本来是活跃健康的，但是他的精力突然从他身上消失。当他只能待在壁炉的角落里时，就变得暴躁得令人难过。一点点小事就会使他心烦，而且疑心人家损伤了他的威信，就简直要气得发疯。如果有人企图为难或欺压他的宠儿，恩萧就特别生气；他很痛苦地猜忌着，惟恐有人对他说错一句话。好像他的脑子里有这么个想法：即因为自己喜欢希刺克厉夫，所有的人就都恨他，并且想暗算他。这对那孩子可不利，因为我们中间比较心慈的人并不愿惹主人生气，所以我们就迎合他的偏爱。那种迁就可大大滋长了孩子的骄傲和乖僻。可也非这样不可。有两三回，辛德雷当着他父亲的面，表现出瞧不起那孩子的神气，使老人家大为发火，他抓住手杖要打辛德雷，却由于打不动，只能气得直抖。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》第五章
卡耐基笔记：
我在密苏里农庄上长大，有一天在帮我母亲采摘樱桃时，我忽然哭了起来。母亲问道：“戴尔，你为什么哭？”我呜咽着说：“我怕被活埋。”
那段时日里，我老是担心这担心那。雷雨时，我担心被雷电击中；干旱时，我烦恼粮食不足。我深怕自己死后上不了天堂。我畏惧一个叫山姆的大男孩，他总是威胁要割我的耳朵。我怕向女孩脱帽致敬会遭耻笑，我甚至担心没有女孩肯嫁给我。要是结婚后，我又该向她说些什么呢？想象中，我们会在村中教堂结婚，再坐马车回家……但这一路段上，我能跟她保持交谈吗？怎么谈？谈什么呢？我犁田的时候，常为这些问题烦恼好几个小时。
随着年岁渐增，我逐渐发现，百分之九十九的忧虑从未真正发生。
你们每一位都拥有比轮船还要精密的有机体，航程也长得多。我敦促各位务必活在今天的方格中以控制这副有机体，这也是确保航行安全的首要条件。站在舰头，确定机房工作无误。按下按钮，仔细聆听，你生命中的每一阶段，都有铁门重重地将逝去的昨日关在门外。现在，你安全了——你今天安全了。将过去关在门外，让过去随风而逝……明日的重负，加上昨日的负担，一起要在今天承受，再强壮的人也会受不了的。将明日像昨日一样，紧紧关在门外……今天就是未来……根本没有明天……人类的救赎就是现在。为未来焦虑的人只是在浪费精力，造成心理压力、神经紧张……紧紧地将过去、未来都锁在门外吧！这样才能培养“活在今天的方格中”的习惯。——威廉·奥斯勒
我们到了呼啸山庄的时候，他正站在门前。在我进去时，我问：“孩子怎么样？”
“简直都能跑来跑去啦，耐儿！”他回答，露出愉快的笑容。
“女主人呢？”我大胆地问，“大夫说她是——”
“该死的大夫！”他打断我的话，脸红了，“弗兰西斯还好好的哩，下星期这时候她就要完全好啦。你上楼吗？你可不可以告诉她，只要她答应不说话，我就来，我离开了她，因为她说个不停，她一定得安静些。告诉她，肯尼兹大夫这样说的。”
我把这话传达给恩萧夫人，她看来兴致勃勃，而且挺开心地回答：
“艾伦，我简直没说一个字，他倒哭着出去两次啦。好吧，说我答应了我不说话，可那并不能管住我不笑他呀！”
可怜的人！直到她临死的前一个星期，那颗欢乐的心一直没有丢开她。她的丈夫固执地——不，死命地——肯定她的健康日益好转。当肯尼兹警告他说，病到这个地步，他的药是没用了，而且他不必来看她，让他再浪费钱了，他却回嘴说：“我知道你不必再来了——她好啦——她不需要你再看她了。她从来没有生肺痨。那只是发烧，已经退了。她的脉搏现在跳得和我一样慢，脸也一样凉。”
他也跟妻子说同样的话，而她好像也信了他。可是一天夜里，她正靠在丈夫的肩上，正说着她想明天可以起来了，一阵咳嗽呛住了她的话——极轻微的一阵咳嗽——他把她抱起来。她用双手搂着恩萧的脖子，脸色一变，她就死了。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》第八章
卡耐基笔记：
即使无法随心所欲，也千万不要以忧虑和仇恨毒害自己的生活。我们应该善待自己。让我们发挥一点哲学精神。所谓哲学，按照希腊哲学家艾匹克蒂塔的意思，就是：“哲学的本质是，人生的幸福，越少依赖身外之物越好。”
分析忧虑的方法
人们总是抱怨人生苦短，可是大家生活的方式却像是生也无涯。——西尼卡
为未来所能做的最佳准备，就是完成眼前该尽的责任。——乔治·麦克唐纳
卡耐基笔记：
如果有一天，我们真地绝望到不相信自己能把人生的酸柠檬做成好喝的柠檬汁，那么，我们起码应该为下面两个理由试试看——这是两个只赢不输的理由：
一、我们有可能成功。
二、即使不成功，想要反败为胜的努力本身，就会迫使我们瞻前，而非顾后；积极的思想将取代消极的念头；这样会释放有创造性的能量，促使我们开始忙碌，以致我们不再有时间或心情去烦恼已逝的过去。时间是一切事物的必备原料。有了它，一切可行，缺了它，一事无成。时间的供应，无疑是每天上演的奇迹，任何人只要仔细想一想，都不免衷心地感到惊异。
你一早醒来，好！你的皮包里马上会自动装张二十四小时生命的本质！它们全都是你的。也是你所拥有的事物中最最珍贵的。
你得依循一天二十四小时的规则过日子，由这资源中，你制造出健康、快乐、财富、满足、尊敬以及灵修。没有什么比得上正确有效地使用时间更加迫切的了，因为一切都得靠它。你的幸福，一切都靠它……
我们永远不应该嫌时间不够。我们一直拥有，也曾经拥有所有该属于我们的时间。——贝涅特
卡耐基笔记：
没有人有足够的力量与精神去对抗不可避免的事，更不可能有足够的剩余精力去创造新生活。你必须在两者之间作选择，不是顺服于生命中不可避免的风雪，就是因抗拒而摧折自己。
