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郡主追夫
南煌的娴雅郡主，容貌倾城，智谋无双。他是南煌的昭王，八岁入朝，十二岁入军营，战功赫赫，无敌战神。片段一：“看来小白发胖是郡主的杰作。”昭王随意的在就近的一张椅子上坐下，看着许瑾彤，语气不善的说。许瑾彤赶紧起身，往昭王处走了两步，福身道：“臣女惶恐，不知小白是王爷爱宠，擅自喂食，还请王爷责罚。”嘴上这么说，但却半点不见惶恐之色。“责罚？”昭王冷笑一记，接着说：“郡主是皇上和皇后心中的爱女，本王可不敢随意责罚。”许瑾彤可以很肯定昭王这是故意的，明明那日她已经表明了态度，昭王却故意提起，许瑾彤笑容更加灿烂，再次福身一礼，“娴雅给昭王叔请安。”随是请安，一双桃花眼却笑眯眯的看着昭王，挑衅的意味鲜明。
霸草女王爷
不是穿越，我就是一个地地道道的女尊世界的王爷！不是多情，我就是一个真真正正的风流无情的女人！不服？我是当今圣上的亲妹妹，手握大权的王爷，谁敢不服？报复？我师承天下第一的无为老人，武功绝顶，哪个敢报复？至于在心里偷骂我的那些人，嘿嘿，就让他们骂去好了，我伤天害理的事做多了，被骂也习惯了！但是，可千万不要让我听到，不然的话，剥了你的皮，拆了你的骨，抽了你的筋！看你还敢不敢骂我让我听到！霸道？我有霸道吗？我只不过是看到什么喜欢的东西就抢过来了而已！风流？我有风流吗？我只不过是见一个喜欢一个，每个都很爱罢了！残暴？这更是笑话！我王府地牢里那么多人，哪一个不是活着的！皇室收藏的秘密地图，关于绝世宝藏的传说，层出不穷的异族风情，征服几大美男的雷厉手段，朝廷与江湖共存，冒险与刺激并重，香艳的异世之旅慢慢的拉开了序幕。……《愿娶馒头郎》（《霸草女王爷》系列番外）简介：被母王设计，连夜出逃，有些狼狈却也自负潇洒，只是这“走”的匆忙，她发现自己除了几两银子以外，就只剩下证明身份的玉佩、父妃送的一个手链和保命用的匕首一把，实在是有些凄。不过没钱就没钱吧，她到也不是很在乎，只是这肚子……唉，好饿，好饿！“卖馒头喽，卖馒头，又大又香的馒头哦……”粗壮的四肢，异于常人的身材，过分粗犷的长相，低沉沙哑的声音。话说，这样的男人在女尊的世界里真的有些不太养眼，但是，他面前那白白的馒头，却真的很吸引人，连带着也让这个男人可爱了起来。此文乃是有悲有喜的正剧文，有着轻松的基调，有着悲伤的加饰，有着俗气的误会，有着固执的坚毅，有着不和谐的矛盾，有着点点属于人性的阴暗，也有着虚幻而又被渴望着的爱情。这是水草想要表达的现实，却也想着能让大家看到更多的东西，文笔有限，体会无限，喜欢的朋友支持下，水草先在这里说声谢谢了。
惊艳穿越：被追杀的王妃
（本文已签约繁体出版）她穿越成冷漠高贵的九王爷的侧妃，可是却因一场莫名其妙的情变，蒙受奇耻大辱的九王爷要置她于死地。仓皇逃离千里之外，遇到权倾一方俊美绝伦的安平王。在他一步一步的柔情攻势下，她终于卸下防备，敞开心扉。然而，婚礼举行在即，邪魅腹黑的九王爷却再一次出现在了她的面前……
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精擅偃术的开朗少年乐无异，因机缘离家，并因仰慕传说中的偃术大师谢衣而踏上偃术修行之旅，乐无异找到了谢衣并拜其为师。然而一股名为流月城的势力出现，引出了一个个谜团，同时也使众人陷入一次次危机。乐无异等人与谢衣一同寻找名为昭明的上古之剑，途中遇到流月城大祭司沈夜率众来袭，谢衣为救众人身死。乐无异通过谢衣遗留的偃甲“通天之器”，得知谢衣与流月城的关系及流月城的往事。原来沈夜为救即将覆灭的流月城，与砺罂达成合作，此举若成功必将危害人间。为替谢衣报仇，并阻止流月城阴谋，乐无异与伙伴们历尽艰险找到昭明剑心，赶赴至高居九天的流月城，击败沈夜、消灭砺罂，最终阻止了一场灾难的发生。
中国历代通俗演义：前汉演义（下）
《前汉演义》记述的朝代包括秦和西汉，从秦王嬴政出身讲起，到西汉政权被王莽篡夺为止，共两个半世纪。书中较细地描述了秦朝暴政、楚汉相争、汉武帝开疆拓土，也揶揄了妄想成仙的秦皇汉武，揭露了王莽的阴险狡诈。《前汉演义》较好地描绘了统一的封建帝国初期的面貌。本书讲述从“第五十一回 老郎官犯颜救魏尚 贤丞相当面劾邓通”到“第一百回 窃国权王莽弑帝 投御玺元后覆宗”的历史。从封建王朝的第一个盛世“文景之治”到七国之乱，从汉武时期对匈奴的追亡逐北到张骞通西域，从昭君出塞到西汉后期外戚掌权，直到王莽篡朝等的历史一一铺陈开来……
人权哲学导论
本书通过系统梳理西方人权思想从古希腊哲学家到马克思的发展源流，对人权的理论内涵进行全面哲学解读，对人权原则在当今世界的制度实践进行客观评析，并在此基础上全面考察与研判中国人权实践的历史、现状与趋势。该书从哲学角度系统梳理并解读了古希腊至今中外人权思想的发展源流与理论内涵，对人权原则在当今世界的制度实践进行了客观评析，在此基础上全面考察、研判了中国人权实践的历史、现状与趋势。作者指出，人权绝不仅仅是一个政治权利问题。不管是作为具有高度价值统摄作用的哲学范畴，还是作为具有实际价值参照作用的法治范畴，人权实践都必须有其充分的社会基础。人权在当前中国特色社会主义建设和中华民族的伟大复兴中的生命真谛就在于，它不仅是一种理想，而且更是一种行动。从世界范围看，区域发展的差异性和历史文化的多样性不能成为肆意破坏和践踏人权原则的托词和借口，人权价值理想的普遍性绝不能成为某些国家或利益集团推行强权政治和文化霸权的标签和工具。国际间的人权保护与合作必须建立在平等与协商的基础之上，严格依循“己所不欲，勿施于人”。与其说人权是西方哥特式建筑，尖塔高耸，还不如说是东方的四合院，和合相生。
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