常言道“世事难料”，渐趋式微的古体诗词，近一时期却大有风行当道之势。
且不论老一辈众多爱好者，单就网络上的中青年，越来越多的群体涌入诗词天地，便是中华古典诗词这一国之“雅器”极具顽强生命力的明证。同时，令人感佩的是，诗词创作者与古代士大夫作诗心态几乎无异，往往劳者自歌，非以文章谋稻粱，吟诗填词只为余暇之雅兴。故诗人或抒发情感，或关乎民生，盖出于知识分子自觉良知与社会责任也。
通览钟志清诗集《无桨自帆》，共收入多首七言古体，分六个章节，曰：“思想美丽”、“大好河山”、“诗艺无涯”、“友谊天长”、“自得其乐”和“生活趣味”。谓之“古体”，指其形式上七言、四联，乃属古风；然其颔联和颈联颇讲究对仗，又有律诗的影子，而其中多数合韵合律，为近体格律，读亦颖异。足见诗人内心旷达、思想自由、恣意汪洋、随心所欲，颇似聂绀弩诗“亦庄亦谐”、“我行我素”之特立。
钟志清诗之特立，首先表现在生活点滴入诗。其七言诗遵循的是旧体格律，但题材新，思维新，形象新，自成一格。选材上如学打字、写讲稿、郊游、野炊、足浴、茶聊、赴宴、下棋、打牌、一日三餐、家中停水等生活琐事，都吟咏成诗。钟志清诗在创作思维上却又常常以小见大或以小对大，意象上形成强列的反差，用以烘染诗歌形象。如：
“两手推翻全世界，重来多少废墟中。”（写打麻将）；“三分天下我一份，规定岂能刘与曹。”（写三人打牌）；“黄河长江握在手，南水北调也平常。”（写泡茶）；“一枝在手烧天下，两院有人生叶中。”（写吸烟）；“手持纬地经天网，掌握万千生命间。”（写吃拉面）。
正是这些琐碎得不能再琐碎的生活点滴，往往使普通人无视它的存在，成为众人遗忘的角落，更难以成为文人骚客作诗填词、低吟浅唱之题材。而对生活充满热情的诗人，独具慧眼，以神来之笔，寓庄于谐描写这些寻常世象，从中创造了好些优美动人的诗篇，不啻对于旧体诗的题材进行了有益的开拓。
钟志清诗之特立，表现在新词、新句入诗。诗人从当下诗词写作吟风弄月、艳词丽句层出不穷的旧习中突围而出，用口语、俗语、新名词、新语汇，乃至英译词有时干脆英文字母入诗，极大地丰富了诗词的语言表达能力。如《银行取钱》：“币本无颜却爱美，们皆有性都称他。争先一米不谋粮，坐等半天只为花。”把人们盲目喜爱美元的心态、争先恐后排队办手续的景象刻划和描述得入木三分；又如《网友》：“红颜误国先倾国，假话宜居再易居。”用平淡浅近的文字表达深刻的人生见解，于貌似打油诗般的调侃中，给人以捧腹过后的反思；再如《西安小吃》：“酱肉比牛还更犟，一斤须用英来镑”，形象地道出了物价之贵及消费者的无奈；再又如《妻买菜》：“枯树本来无鸟事，啄句正好偷筑巢”，描写了诗人趁家妻出门时偷写诗的情景，此景妙在俗字一进入他的诗中，读起来却并无俗气感，只觉是正经中的诙谐，玩赏中的智慧。但是钟志清诗在形似“打油”的背后，却尽量遵循旧体诗的格律，在比兴、对偶等表现形式方面也有大量不俗的表现，尤其是对仗，信手拈来，活用典故，在词语工整游戏中玩得酣畅淋漓，形类打油，旨同庄骚。如：
“打的伸手像贪官，做诗藏头非恶意。”（草根小民状）；“迎风出土非文物，披甲持节是武生。”（写竹笋）；“像素万千摄影器，关山多少垂帘朝。”（叹时光）；“家俱无真铁木真，稻粱无富麦当劳。”（写早吃西餐）；“经常逼灌鱼头酒，偶尔一穿燕尾衫。”（写赴宴状）；“窗窥花外人才隔，风语麦加方便面。”（写罢炊无奈）。
聂绀弩认为“如完全不打油，作诗就是自讨苦吃”。钟志清显然深谙此道，以致乐此不彼，将俗语杂言兼收并蓄，下里巴人风致颖异，如此屡屡得手，终把对仗做得工稳、新鲜而风趣。
钟志清诗之特立，还表现在以典当俗。此一风格应与其新词、新句入诗一脉相承，形象地说就是不把“典”当回事，仅作为新词或俗语之一变种而已。古人用典，今人往往不易看懂，困其太“古”远了。如若今人尚用“古典”，读来只让人诘屈聱牙，有食古不化之嫌，实不可取。而古体诗词区区几行，百十来字，表情达意能力十分有限，如若不用典，只能堆叠繁词丽句，重复意象，这也是当今诗词创作的一大困惑。钟志清也在寻找突破口，并在其诗歌中已有相当令人折服的实践。如《秋月》：“独幕嫦娥念唱苦，千株本草望闻先。”广寒宫中仙女为尽人皆知的神话，以此为本的多出传统戏曲早已深入人心，医药《本草纲目》是家喻户晓的前人巨著，百草药典也是妇孺共知，而戏功念唱做打、医术望闻问切都是行家手段，诗中借典传神表现出思亲之人面对苍穹秋月的无尽倾诉之苦、急切问候之情，且此联用典意境含蓄，而工整浑然天成。又如《夜捉蚊》：“十字坡中擒骨肉，飞行者到戏夫妻”典出行者武松大战十字坡，比喻蚊子戏耍弄人，形象夸张滑稽，巨细对比强烈，令人喷饭；再如《非诚匆扰》：“孔编诗最是关雎，孟做媒光发老公”，孔孟相对很是般配，然此“孟”非彼“孟子”也，实是指当下红遍南北的征婚节目主持人，他的形象便是“光发”，而其工作便是替女同胞“光发老公”矣，此典庄谐相和，让人一乐；又再如《藏友》：“打探李家前后唐，商量艳字梅兰芳，”商量的结果自然是“梅艳芳”，而打探前朝正是收藏家的使命。如此以典当俗而浑然天成的对仗，在钟志清诗中拊拾皆是，读之赏心悦目，是为最新之亮点。如：
“三百妃兵卿可秦，几声软语人袭花。”（描美女状）；“文章十万论斤卖，社稷半毛舔指收。”（状卖旧书报）；“相至微博从海外，马行斜日施光南。”（写阅短信心悠闲）；“只为肯德基本对，正因保时捷足登。”（写择偶标准）；“欲唱必取管中材，讲礼须经孔子口。”（描开酒瓶）；读完这些佳句，除了惊叹诗人化典为俗的奇妙，既让人觉得诗人和哲人在词语下潜伏得很深，又让人羡慕诗人和百姓在意境中变换着角色，真是好生快活。
正因为钟志清诗所具的这些特立独行，其七言体便为我们创造了新意象，新语言，新感情，于目下的诗词创作中独树一帜，堪领风骚，推崇赞叹之余，还应了“无须用桨自己帆”之句。中华诗词历经发展，形成了非常成熟凝固的结构，通过声调、粘合、对仗、押韵等形式，文字的表现力达到了最大程度的发挥，整体构成了一种有情有致的意境，让人欣赏，让人陶醉。其古意古韵所代表的意象符号和语言妙趣，体现了华夏特定的文化心境，寄托着我们先人的哲学思想。但是，客观世界毕竟发生了翻天覆地的变化，人们的思想感情毕竟也经历了前所未有的涤荡，如何才能推陈出新？如何才能不失旧体诗词的神韵而又能贴近新生活？这是每一个诗词创作者必须直面的课题。笔者以为，重复古人诗词中那些旧意象，用僵化的语言刻意制造古色古香的假古董，真真是对古典艺术的亵渎。因此诗人必须面向时代、面向生活，必须与时俱进创造出反映当今丰富多彩社会生活的新意象和新语境，既新又美，以小见大，用人民鲜活的语言反映时代，必然会使传统的诗词艺术绽放出更绚丽的青春。
甲午岁春于北京
（张胜友，国际笔会中国中心副会长，第十一届全国政协委员，中国作协主席团委员，中国作家协会原党组成员、书记处书记。）
