第22章 赢在口才——荀子智慧与言谈技巧(1)

《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。

本书涉及“儒学的形态”和“儒学的开展”两大议题，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从“生活儒学”到“生生之学”。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家“生生”理念。其认为，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。

全书集诸子百家学说，叙历代更迭史实，核心是“论王霸机权，正变长短之术”，作者揉合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，形成这么一部文韬武略的谋略全书。原书涉及君臣德行、任人用长，钓情察势、霸略权变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求卓越的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义。

本书堪称当代国外学术界少见的博学之作。它把现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义这些重要主题置于现代性这一概念的总体框架中加以考察，可以说确立了现代性美学研究的基本方向。《现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）》从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义；对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。

本书结合大量世界文艺作品中的材料，从伦理学、社会学、心理学的角度出发，逐一剖析爱情问题的各个方面。同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽阐述。

《看历史》创刊8年精选集共三辑：《战争拾遗》《人文春秋》《异闻秘录》，百里挑一，都是干货！

作者在书中探讨了古今中外的哲学家和美学家把意为“美的”中的“美”当成美是什么问题的“美”这一学术问题，根据自己总结的“神经元群理论”解决了在美学中一直争论不休的对动物来说是否有“美”与“美感”问题，并且驳斥了罗素的“自然界是无色无光无声无味的”这一被人们当成真理的理论。作者取得的这些理论成果，对解决美是什么问题或理解美是什么问题的答案来说，十分重要。本书也说明了，作者给出的美是什么问题的答案即“美”的定义，与事实符合。

《王智保·道路》记述了宇航交通工程有限公司董事长兼总经理王智保的生平事迹，内容包括：少年经历、修水库、山林管理员、炊事员兼出纳、苗鸡推销员、生产队长、婚姻和家庭、当民兵连长、成立配货中心、出任交通工程公司经理等。

（本文1V1,双洁宠文）系统:宿主，这次你是炮灰，你需要逆袭。洛芷:我想攻略。系统:宿主，这回你是反派，你需要逆袭。洛芷:我想攻略。系统:宿主，这次你要跪求好人卡，再偷偷逆袭。洛芷:我只想攻略。系统:宿主，这回你可以攻略了。洛芷:……除了攻略，我都可以。？？？:媳妇儿，我很好攻略哒～

我跨越千年只为许你一个盛世太平。我浮沉半生只为守你百岁无忧。是命运的牵引让他们相遇，她说：“这是我造的杀孽，我背，从此不进庙宇，不祭佛。”他说：“既然你不爱这天下，那我便为你逆了它。”

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龙星扬是什么人？是号称天尊武皇武天尊的唯一弟子，出道这么长时间也不敢是未尝一败，但是至少没有被人这么轻视过，且看龙星扬如何玩转不一样的人生……历史成就了一个人，也会改变一个人，不论是你或者我都一定要跟着历史的车轮前进，相信未来是写在这段历史上的。一直前进一直向前。

“看来，你真的是出道了！”山岸高兴地拍了拍修哉的肩膀说，修哉听了一头雾水。顺着山岸手指的方向，他看到了墙上贴着的“上月销售业绩表”。还是老习惯，修哉在最底下寻找自己的姓名，但最末尾是别人的名字。他一个个往上找，终于在抬起上颚的位置看到了自己——倒数第五，位置在表格的中间。“营业本部葛木修哉”。他从未感觉这个姓名是如此地帅气。但是才一会儿他就觉得不对劲——难道上个月其他人的业绩都特别差？“干吗愁眉苦脸的，不高兴？”这次山岸笑出了声，用力拍了拍修哉的后脑勺。修哉晃了晃身子，终于咧嘴笑了笑：“嗬，怕是瞎猫逮着死耗子吧。”

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