第12章 民俗(11)

在今日，忍者（NINJA）与寿司（SUSHI）、艺妓（GEISHA）一样，已经成为国际通用语。在西方人的眼中，忍者属于神秘的东方文化，可与欧洲中世纪的骑士、黑暗时代的巫师、十六世纪的吸血鬼相提并论，而比起骑士的豪情、巫师的邪气、吸血鬼的阴冷，忍者则显得更为冷峻、敏锐而诡异。

婚姻礼俗是男女建立婚姻关系的必要途径。由于结婚是人生最大喜事，关涉到家庭幸福、家族香火的延续和社会的安定，因此有关婚姻的习俗也就特别繁多。哭嫁仅仅是婚俗中的一个插曲。以上简单梳理了哭嫁习俗流变的轨迹，从中可以看出，婚俗的历史非常悠久，并且处于不断的变动之中，具有鲜明的时代特色。婚俗还包含丰富的文化意蕴，充溢着美好的情感以及人们对幸福家庭生活的向往。本书将依照婚礼的程序，展示婚礼中重要环节的风俗画面。

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对联是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。对联历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为文艺百花园中的奇葩。

偶尔在市场上买到一些旧拓的碑帖，其中一种名为《古宝贤堂法书》。读帖之馀，查阅了宝贤堂的相关资料，觉得这是山西文化史上值得玩味的一段故事。宝贤堂创始于晋王府。明太祖朱元璋封其第三子朱棡为晋恭王，洪武十一年（1378）就藩太原。传至第四代的晋王，是朱钟铉。朱钟铉有子名朱奇源。朱钟铉见其子喜好书法，便命他搜集古今法书刻帖。正是这位世子朱奇源（死后谥靖王），于弘治九年（1496），择取《淳化阁法帖》等古帖，及当时的名家法书，摹勒数十家，成为一部十二卷巨册的传世法帖，名之为《宝贤堂集古法帖》。朱奇源造诣不凡，刻帖极为成功。

叶梦雪还能清楚的记得，当初他是爱着自己的。再次见到他时，他成为一家上市公司的总裁，然而他不再是曾经那个唯唯诺诺的祈亮，他改头换面变成了自信桀骜的祁彻，就是这样的他让她至死不渝的爱上，而她在他的心中早已由爱生恨。

杨袭，女，1976年出生于黄河口，08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。

青梅竹马，千古佳话，背后的心酸又有谁知道？分明可以好好的过一辈子，为什么会变成今天这样？“韩诣辰，我爱了你一生，下辈子，换你爱我，好不好？“北北，这辈子，最大的幸事便是有你这个妻子，今生是我错了，但愿下辈子找一个爱你的人，认识你足矣，我的心再也容不下其他人了……”红衣落下，今生缘断但我对你的爱未完待续…………………………………………“去，给爷到杯咖啡”“你没长手啊？”“哦，我长手了，所以，要你何用……”“我这就去”呆萌甜心遇到霸道会有怎样的浪漫故事？“唔～疼～”“放心，宝贝儿，这辈子只会让你疼这一次。”

《俊美夫婿平凡妻》什么叫神？什么叫魔？什么叫仙？什么叫妖？什么叫人？芸芸众生，皆为这天地间不可缺少的一部分，相辅相成缺一不可……灵萝：“吾就是这么的有魅力，不服？尔等与吾一战！” 上云止内心：“四海八荒谁是你的对手？” 烛阴九内心：“四海八荒谁是你的对手？” 众人内心：“老祖，您这算是以大欺小、以强欺弱吗？”简介无能，请看正文。最重要的一点，本文纯属虚构、纯属虚构、纯属虚构，重要的事情说三遍！

通天莲开两界枢，却将道心入玉壶。弹指修得三千纪，天钧既成酿一炉。这是一个关于漫漫仙途的故事！

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本书包括：我的心在跳，全世界都能听到；28年前河西走廊刻骨铭心的一幕；我的兵团兄弟；这一次的路途等内容。

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永久的憧憬和追求，自己是长子长孙，所以不到十一岁就说起媳妇来了。那时对于媳妇这件事简直茫然，不知怎么一来就已经说上了。