敌战，就是自己与敌人面对面地相对抗作战。在大敌当前的时候，与敌人对阵的场面上，既要有胆识，又要能审时度势。
战争是敌我双方力量的对比与较量，要想取得胜利，不仅要提高自己军队的战斗力，而且还要削弱敌方的战斗力。在两军对垒的时候，要善用此计谋来迷惑对手，用假象使对手产生错觉，信以为真，使之上自己的圈套，从而达到自己的真正企图和目的。迷惑敌军而使我方获利的办法有很多，最主要的，还是用种种假象令敌人觉得有利可图，而后使其陷入我方圈套再消灭他们的计策。
敌战计分为六篇：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
第七计无中生有
【原文】
诳也，非诳也，实其所诳也（1）。少阴、太阴、太阳（2）。
【原按】
无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣。无不可以败敌，生有则败敌矣。
【注释】
（1）.诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词，使……成为真实、现实或实象。此句句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。
（2）.少阴，太阴，太阳：此“阴＂指假象，“阳＂指真象。句意为：用大大小小的假象去掩护真象。
【译文】
诓骗，并不是长期的诓骗，而是在虚假诓骗之后，把实像退出，把小虚假发展到大虚假，在极端的虚假之后，采用极端的真实的行动。
没有而表现为有，这就是诓骗。诓骗不能够长久，容易被人察觉，所以无不可能长久，不能以无来告终。无中生有，诓骗的假象便成为真实，空虚便成为实在。无，也就是假有，不可能战胜敌人；而在虚假之下推出实在，就可以战胜敌人了。
智慧心得
此计名最早源出老子《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”但真正开始使用“无中生有”计的，是在唐朝。
唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思明。唐将张巡一向忠于唐室，不肯投敌。他率领着两三千人的军队驻守孤城雍丘（今河南杞县）。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡，张巡虽取得几次突击出城袭击的小胜，但无奈城中箭支越来越少，赶造不及。没有箭支，很难抵挡敌军攻城。张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生一计。急命军中搜集秸草，扎成千余个草人，将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以为张巡又要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。张巡轻而易举获敌箭数十万支。令狐潮天明后，知其中计，气急败坏，后悔不迭。第二天夜晚，张巡又从城上往下吊草人。贼众见状，哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敌兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下，迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不及，营中大乱。张巡乘此机会，率部冲出城来，杀得令狐潮大败而逃，损兵折将，只得退守陈留（今开封东南）。
作为计谋，“无中生有”指凭空捏造，用假情况蒙骗对方，但并非弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，用各种假象掩盖真实，造成对方的错觉，达成自己的目的。无中生有的“无”，指的是“假”，是“虚”。这个“有”，指的是“真”，是“实”。无中生有，就是真真假假，虚虚实实，假做真时真亦假。
“无中生有”本是道家哲学。道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，“有”就是万物。《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。《易经》也说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。就是说事物一开始，首先是“无中生有”。
道家对“无”非常看重。老子曾说：三十根辐条，共组成一个车毂，当它的中间虚空，才有车的作用；抟黏土来制造陶器，当它的中间虚空，才有器的作用；开凿窗户来建成房室，当它的中间虚空，才有房室的作用；事物由有与无两部分构成，其中的虚无部分只有通过其实有部分才能有实用。所以实有部分只是藉利，而虚无部分才是实用。由此可以说明，有与无二者，虽然互为利用，但不可否认“无”的特殊作用。阐发开去，便是柔能克刚，弱能胜强，虚空之中，更有无穷的妙用，这就是“有之以为利，无之以为用”。
此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。先假后真，先虚后实，无中必须生有。指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。
应该注意，如果只是一味地用“无”的形式骚扰敌人，虽然可以让敌人在一段时间内被牵着鼻子走，但是一旦敌人发现这种虚假的恐吓没有实际效用，自然就会熟视无睹。而且，只是用“无”，最多可以自保，而不能起到打击敌人，消灭敌人有生力量的作用。只有在有中掺杂无，在无中隐藏有，在敌人最难发现的地方施展杀手，才能保证全胜。
此计可分解为三步：
第一步，示敌以假，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之假，并认为我方之假对其没有杀伤作用，掉以轻心；第三步，我方变假为真，让敌方仍误以为假。这样，敌方思想已被扰乱，主动权就被我方掌握。
使用此计有两点应予注意：
第一，敌方指挥官性格多疑，过于谨慎的，此计特别奏效。
第二，要抓住敌方思想已乱、迷惑不解之机，迅速变虚为实，变假为真，变无为有，出其不意地攻击敌方。
要防范“无中生有”计，首先是不能松懈，要时刻警惕敌方的任何一个动作，而后加以分析，摸清敌方的真正意图加以反击。最好是同时用假象反过来迷惑对手，让敌以为我方已经被制造的假象扰乱了思维，那样他的真实意图就会很快暴露了。
此计常用于外交中，贵在不定：“虚者实之，实者虚之。”如17世纪瑞典首相奥克生斯汀所说，外交者，将无作有，将有作无。即肯定不存在的事情，否定已存在的事情。典型的如战国时的纵横家张仪，真正把“无中生有”的本事发挥到了极致。
战国时，纵横家是很受各国君主器重的，他们往往凭着卖弄口舌而得到高官厚禄。张仪凭着三寸不烂之舌，跑到楚国游说，无奈他那一套连横主张得不到楚王的赏识，旅费用完，快要活不下去了。这时张仪听说楚王正宠爱两个美人，一个是南后，一个是郑袖，便心生一计，去对楚王告辞，说将去晋国跑一趟，问楚王是否想要晋国的东西。楚王对此态度冷漠，说晋国有的，楚国都有。于是张仪谈到了晋国女人，用他那天生说客的舌头把晋国美女渲染得美若天仙，自然打动了“寡人好色”的楚王，立即命他从速去办。
之后，张仪将这个消息传到南后和郑袖的耳朵里。两人听了，大为恐慌，连忙派人去向张仪疏通，并献上黄金千两。张仪向来人表示，他一定推辞去晋国，不会使两位美人失望。
起程前，楚王为张仪饯行。张仪对楚王说：“如果楚王叫最信得过的人给我斟酒，我会感到三生有幸。”于是，楚王把南后和郑袖请出来，轮流给张仪斟酒。张仪见了南后和郑袖，故作惊讶，扑通一声跪在楚王面前，说：“我对大王说了谎话，死罪！死罪！”“这是怎么回事？”楚王问。张仪说：“我的足迹遍及列国，从未遇见过像大王两位爱妃这样的绝色。上次我对大王说要把晋国的美女献给大王，那是没有见过大王两位爱妃的缘故。我对大王说了谎话，罪该万死！”楚王喜道：“原来如此。那你就不必去晋国了，我还在怀疑，天下竟有比我的两位爱妃更漂亮的女人？”
这样，张仪凭他的“空手道”，无中生有地白得黄金千两。
还是这个张仪，后来做了秦国的相国，向秦王建议，离间齐楚，再分别击之。秦王觉得有理，遂派张仪出使楚国。
张仪带着厚礼拜见楚怀王，说秦国愿意把商於之地六百里（今河南淅川、内江一带）送与楚国，只要楚能绝齐之盟。怀王一听，觉得有利可图：一得了地盘，二削弱了齐国，三又可与强秦结盟，于是答应，派逢侯丑与张仪赴秦，签订条约。二人快到咸阳的时候，张仪假装喝醉酒，从车上掉下来，回家养伤。逢侯丑只得在馆驿住下。过了几天，逢侯丑见不到张仪，只得上书秦王。秦王回信说：既然有约定，寡人当然遵守。但是楚未绝齐，怎能随便签约呢？
逢侯丑派人向楚怀王汇报，怀王哪里知道秦国早已设下圈套，立即派人到齐国，大骂齐王。齐王大怒，于是齐国绝楚和秦。
之后逢侯丑向张仪索要商於之地，张仪却翻脸不认账，说当时答应的是自己的封邑六里，六百里之事纯属子虚乌有。
逢侯丑无奈，只得回报楚怀王。怀王大怒，发兵攻秦。可是现在秦齐已经结盟，在两国夹击之下，楚军大败，秦军尽取汉中之地六百里。最后，怀王只得割地求和。张仪这次使用的“无中生有”之计，令楚国偷鸡不成蚀把米。
纵观张仪这一生，欺齐、骗楚、讹燕、诈赵、诳韩、哄魏，极能煽风点火，最善无中生有，也算人间一奇。
第八计暗渡陈仓
【原文】
示之以动（1），利其静而有主，益动而巽（2）。
【原按】
奇出于正（3），无正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北，姜维遣廖化屯白水之南，而结营焉。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军少，法当来渡而不作桥，此维使化持吾，令不得还。必自东袭洮城矣。”艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。而艾先至，据城，得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计，而邓艾察知其声东击西之谋也。
【注释】
（1）.示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
（2）.益动而巽：语出《易经·益卦》。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组合。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
（3）.奇出于正：奇，反常的计谋或决策 ；正，正常、常规的思维和行为方式 。奇、正是用兵作战的基本方法。
【译文】
有意地展示佯攻行动，利用敌方已经决定固守的时机，暗地里悄悄实行真实的行动，出奇制胜。（事物的）增益，因为（变）动而顺达。
非常规的战略从正规的战略之中变化出来，没有正规作战也就不可能有违反常规的作战。不按常规公开去修补被破坏的栈道，就不能够暗中偷渡陈仓。当年，邓艾在白水的北岸驻扎军队，姜维则派廖化在白水南岸安营扎寨。邓艾对手下的将领说：“姜维现在突然反扑回来，我军人少，按照常理，他们本来应该不等架设桥梁便过河来攻打我们。这是姜维想让廖化来牵制我军，使我们不能动兵。姜维必然会从东边袭击洮城。”邓艾当天晚上就派军队悄悄地赶到洮城。姜维果然在那里渡河，由于邓艾的军队先到一步，占据了洮城，所以洮城才没有被姜维攻破。这就是因为姜维不善于运用“暗渡陈仓”之计，而邓艾却能够察觉姜维的“声东击西”的计谋的战例。
智慧心得
此计是汉大将军韩信创造。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上险些丧命后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。
公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，遂密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原找到了踏实的落脚点。
暗渡陈仓，意味着采取正面佯攻，当敌方被我牵制时，迂回到敌后，乘虚而入。韩信之所以成功，就在于并未采用正常的行军方法——修好栈道，然后沿着栈道进军。这种方法太过正规，所以易给对手加强战备以逸待劳的机会。所以，韩信大胆出奇兵，派军队从敌人意想不到的地方突袭，打开了敌军的封锁线，掌握了战争的主动。
“暗渡陈仓”也符合了《孙子兵法》中关于“奇”和“正”的战术运用原理的策略，原文的按语已然点明，此计的具体运用原则便是“奇”和“正”的辩证关系。奇正相互对立，又相互联系。孙子曾经说过：“凡战者，以正合，以奇胜。”所谓“正”，指的是兵法中的常规原则；所谓“奇”，指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。其实，奇正也可以互相转化。如果没有“正”的方法做铺垫，让敌人认为我军是按照正常的用兵方法进军，也就没有机会使用“奇”的策略出奇制胜了。而此计的妙处就在于利用“正”做诱饵，而以“奇”为真正的行动，不依成法，因而被识破的几率就小。
实际运用的时候，就要注意做好“奇”和“正”的协调。尤其是在面对高明的对手时，就更不能墨守成规，可以变换战术，将“正”变为“奇”，“奇”变成“正”。而且，还可以和其他计策配合使用，比如“瞒天过海”和“声东击西”。
此计与“声东击西”计有相似之处，都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。二者的不同处是：“声东击西”隐蔽的是攻击点；“暗渡陈仓”隐蔽的是攻击路线；而且，“暗渡陈仓”与“声东击西”相比，只是假目标暴露得更加明确，只求将敌人的注意力引导过来，而不是到处运动，令敌人的心智混乱。
还是韩信，第二次使用“暗渡陈仓”，依旧非常精彩。
楚汉相争，各路诸侯自知力量不敌刘邦、项羽，他们密切注意战争动向，寻找靠山。当时，西魏王豹本已投靠刘邦，后来见到汉军在和项羽的楚军战斗中受挫，就转而投靠项羽，联楚反汉。大将军韩信举兵攻打西魏，大军进至黄河渡口临晋关（今陕西大荔东）。西魏王豹派重兵把守临晋关对岸的蒲坂（今山西永济西），凭借黄河天险，封锁临晋关河面，森严壁垒。
韩信深知，如果从临晋关渡河，损失太大，而且难以成功。他决定再次使用“暗渡陈仓”的计谋。他佯装准备从临晋关渡河决战，调集人马，赶造船只，派人沿黄河上游察看地形。经过认真调查，韩信决定从黄河上游夏阳（今陕西韩城南）渡河，那里地势险要，魏兵守备空虚。韩信一面命大军向夏阳调集，一面派兵丁擂鼓呐喊，推船入水，作出强攻临晋关的样子。魏军无论如何也没想到，就在临晋关的汉军佯装大举强渡的时候，汉军的主力部队已在韩信率领下从夏阳渡河后，直取魏都平阳（今山西临汾），等到西魏王豹得到消息，派兵堵截汉军，已经来不及了。汉军生擒西魏王豹，占领了西魏。
韩信之所以能够再一次使用“暗渡陈仓”的计策，而且再一次奏效，就在于当时战斗环境过于艰苦。试想，谁愿意放弃比较便捷的坦途，而迈上布满荆棘的歧路？并冒着整支部队陷入险境的风险？
