第879章 教学

【火爆新书，百万追读】左手惊天医术，右手绝世武道，且看山村少年纵横八方，一路走在人生之巅。

地府第一高手，“北冥帝君”王楚岚，一觉醒来，重生十八岁，成为一名光荣的——学校小保安。校花：王同学，今晚我家一个人，可否来陪我……

【无敌文】新书《都市之神帝驾到》连载中。 他是被家族遗弃的废物，被母亲视为这一生最失败的作品，受无数人冷眼，一朝逐出家族。十五年后归来。他确是他们垫脚都无法仰望的存在，什么亲情、爱情，早在十五年前就已经被狗吃了……且看一代传奇狂少强势归来，如何纵横都市，演绎他的传奇人生。

异能觉醒时代降临了，玩个游戏就催发同念秘境，看场电影也会催发同念秘境，身临其境的秘境让玩家、观众醉生梦死，代价是要么死亡，要么永远醒不来。当越来越多的成人游戏、成人电影被图一时之快的享乐者疯玩的时候，极品男苏凡觉醒了他的独特异能，走上了另一条戏弄众生玩转异能世界的称霸之路。从此，苏凡开启了他的逗比捉弄噎死人不偿命之旅。各种人类、有情众生、无情众生，非人非非人众生，无一幸免。世间爆笑声从此不断……

冰火小刀，一个大山少年，为了爷爷的承诺被迫回归都市，成为美女纳兰析的保镖！不知道自己需要什么，只知道自己不能够出卖灵魂，活得要有尊严！有过军旅生涯的他，身手敏捷，力量超凡，在同对手搏斗的同时，竟也能赢得对方的尊敬。他完成爷爷的承诺，获得纳兰析的芳心，进入成长！

五千年前，轩辕大帝驭龙飞升，创立称霸大陆的龙武帝国，留下重重迷雾！五千年后，一介书生楚长风，为报父仇，孤身入京，一夜成名！于唇枪舌剑间鼓弄风云，在刀光血影中极速成长！探索无尽险地，终得天机：武之极，天可易！

一个是初掌帝位的腹黑君王，一个是女扮男装的苏家后人。一个立誓征服九州杀伐决断，一个天命所定助其成就帝业，他们互相影响，一路相扶，最终为九州带来盛世太平，富庶安康。

日子一天一天就这样过去那些荒诞的时光都已经忘记想起那些慢慢变得陌生的朋友一回头青春都喂了狗喝醉的时候我又想起你想起陪你度过的每一个夜晚你走的时候我都没有留你选择和谁一起度过余生是你的权利

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韩燕玲慢慢走到那块写着韩家洲三个大字的青石头旁，回望渐渐明亮起来的九里坪移民新村，以及新村后面那些起起伏伏的山峦。韩燕玲觉得，九里坪其实也很美，跟故乡韩家洲一样既有壮美也有秀美。仅从道路交通的方便而言，这里不失为一块风水宝地。如果不是这次奶奶不见了，我会这样用全部心思看待九里坪吗？莫非奶奶是要我回来，找她的同时，也找一找迷失的人心，包括我自己这颗迷失的心？

她是烈焰国最无能的小姐，却爱上了最尊贵的王爷，人人笑她痴心妄想，却不曾想有朝一日她惊艳天下，步步生花。他是孱弱的病王爷，曾经的战功赫赫均被世人遗忘，以至于被逼无奈娶了个无能小姐，却不曾想这个小姐竟让他相思断肠。“王爷，世人皆说我是妖，要将我火焚呢”某女子淡淡的道。“我妻妖娆，他们是嫉妒，这天下若是容不下你，我便毁了这天下”某男子浅笑着说。什么无能？什么孱弱？明明就是两个最强大的存在。眼睛可以骗人，唯心不可，我爱你，所以跨过万年来寻你。

一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习的成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。责任是一种意识、一种精神、一种态度、一种超越能力的素质……

范仲淹是北宋著名的政治家和文学家，他有两句重要的格言：一是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；二是“为官公罪不可无，私罪不可有”。至今仍有重要警示意义。后一句做官必须坚持原则，不怕得罪皇帝和上级，不怕得“公罪”，但务求清白，决不能贪赃枉法之类。本传系统叙述范仲淹生平，赞扬其高尚人格，又细致分析《岳阳楼记》等文学成就，文字也较为生动。——文史专家王曾瑜作者在颇具把控力的激情叙述下，将范仲淹跌宕起伏的人生经历及精神境界给予真实深入的文学再现。为避免写成“资料开会”，作者追寻传主一生的踪迹，历9省市29地现场采访，力求穿越时空与传主进行心灵对话，独特感受与深切认知尽在字里行间。

哀家这么好的一个女子，可直可弯能屈能伸，镇得住后宫，平的了天下，扮得了少女，当的起后妈，侍奉过先帝，养的起太子，玩的了小清新，咽得下重口味，斥退过死皮赖脸的无知丞相，躲过了不怀好意的搭讪外国使臣，摄政王讲笑话我可以拍桌大笑，小侍卫你要玩文艺我仰望星空。得之你幸，失之你命。

源于中国传统哲学与文化精神的中国画的写意精神，成为中国美术创作的精神源泉。本书以中国画的写意精神为题，旨在从审美情感与内在精神的层面全面阐述中国画的“写意精神”。全书内容包括了中国画的审美精神、中国画的艺术特征、以及有关意境、写意、形神的辩证关系等论文，对中国绘画目前的写意大家及其写意精神进行论述，指出中国画的写意精神涵盖了意境、传神、趣味、境界、意趣、写意等精神内涵。可以说中国画的写意精神是在“观物取象”的基础上，经过创作者的审美情感与内在精神的艺术加工，立意为象，以“渐悟”和“顿悟”的哲学之思，实现物与象，情、景与境的“天人合一”。