第2289章 至少还有希望

新书《进化之穿越妖蟒》，可观看，重生为蛇，来到一方世界，练功吞噬成蟒，修炼百年，寿命寥寥无几，就在认为这一世最终也会落下帷幕时，愕然发现现实世界中的人类，不知为何会来到此方世界中，顿时这个世界好像变的点不一样了！

新书《大佬自救手册》开始更新了，坑品保证，欢迎入坑！ 温雅，华夏龙组特工，执行任务中，意外来到热核爆炸后的废土之地。一切的努力，目的都只有一个，那就是活下去。丛林法则，从来都是弱肉强食，胜者为王，不管是男是女。（本文无cp，无男主！）

（暂弃坑） 原名《罪不成欢》 ——你有罪。——什么罪？——你爱上了一个人。“我会一直找她，直到我灭亡的那一刻。哪怕已经被她遗忘。”“我会为她踏尽日月星辰，不顾生死。我会为她披荆斩棘，奉她为王。”

我领略过大唐盛世，风华无限。也感受过大明江湖，步步杀机。未来也许危险，也许精彩，但我总会一步一步走下去。

黑色曼陀罗花：不可预知的爱和死亡。一个什么都不懂的大学生，变成杀戮魔鬼的非人类，一个和他疏远关系的女孩和他产生虐心爱情。前女友和自己一样走向极端，同甘共苦的兄弟到最后却与自己反目。事到如今自己还在乎这种痛吗？

为适应法律职业教育的需要，培养学生处理法律实务的工作能力，宁夏司法警官职业学院组织本校承担专业课程教学的骨干教师编写了系列教材，这本《婚姻家庭法原理与实务》就是其中一部。

卸下了青春偶像光环，她被重新打回原型，开始了一场现实的青春洗礼，直到他偶然出现，教会她如何变成天使。--情节虚构，请勿模仿

（完本宠文）最开始穿越时，轻歌内心是拒绝。但她很快发现，穿越后遇到全是颜值满分的男神，最重要的是，不仅她有女主光环，男神还喜欢她！ps：不喜欢的故事可以跳过，别说女主矫情！

姜源坐在火车上，两眼默默地望着窗外。三月的西北高原，依旧定格在冬季萧条的景象里。孱弱的阳光下，斑斑驳驳的残雪嵌印在荒茫无际的原野上。远处灰青的山峦和偶尔掠过的树影，逆透出一种原始而苍凉的色调。他并没有在意外面的景物，面色凝重地沉浸在一份思绪中。他是昨天因获得减刑而刚刚走出监狱大门的。六年前，他的妻子因被两名歹徒强奸而无脸见人愤而自杀。他含着满腔悲愤安葬了妻子，发誓不报此仇决不罢休。经过半年多的苦苦搜寻，他终于找到了这两个家伙，并严厉地惩罚了他们。由于彻骨痛恨出手过重的他差点要了一个家伙的命，就此被送进监狱，判了整整八年徒刑。

寡妇领着孩子改嫁，俗称“拖油瓶”。在卧虎岭、盘龙河方圆百里这疙瘩这块儿，叫“带葫芦”，骂人话“带犊子”。龙河村的满仓嫂还没改嫁，儿子有根就沾上了“带葫芦”和“带犊子”的浑名外号。有根这小子不是挨熊受屈的主儿。别看他才十三四岁，平时蔫头蔫脑地梗梗着脖子、蔫声蔫语地撇撇着嘴，那可是不吃一点哑巴亏。无论大老爷们儿、半大小子，谁拿他开心取笑耍着玩儿，他就跟谁叫劲儿对着干。不管咋被折腾、咋挨搓磨、咋受欺辱，他也不认输、不告饶、不服气。瞅冷子得下把下把，得下口下口，不是朝腿肚子猛踹一脚，就是抓手腕子狠咬一口；再不从背后冷丁推一把，把耍弄他的人推个大前趴子“狗抢屎”。

她是侯府嫡女，本该金尊玉贵，却养于仆妇之手，她想平淡安逸度过此生，却被他牵进生死漩涡

爸爸对孩子的最大影响，在于生活态度和人格倾向。好爸爸是孩子的榜样，也是孩子崇拜的对象，做为家庭顶梁术的爸爸，需要多花一些时间与孩子在一起，多参与孩子的活动。您可以与孩子一起玩玩泥沙、踢踢球、爬爬山、放放风筝……这些小事既锻炼了孩子的体力，让孩子体验到爸爸的慈爱，又能培养孩子的男性性格特点和对待生活的态度，这将比给孩子物质上的满足更为宝贵。

自十二岁起，我便知道我的人生一大半时光将注定在深宫中度过。十七岁的二皇子梓川被册封为太子。立储前，明媚的午后，梓川绽开和煦笑容说出那句每次见面都会说的话时，我并没有如每次那般嬉笑闹过，而是红透了一张脸，鼓起勇气轻轻“嗯”了一声，很快带着丫头跑开。“芫妹妹，等你长大了，嫁给我做王妃可好？”谁料事与愿违，梓川中毒而亡，我发誓找出暗害他之人。待五皇子梓逸登基，我与之并肩……

初出茅庐的龙宇，无意间卷入一次武林争斗、真相扑朔的漩涡中，连串的阴谋让他身不由己；沈潮、沈汐两兄弟为了给父亲复仇，走上了不同的道路，最后两人携手揭开杀父仇人被杀背后更大的秘密；英雄难过美人关。大盗叶烟树做完最后唐门一案，在江湖销声匿迹，原来竟是落入林家小姐闺阁，好一出江湖喜剧……

儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此，中国的现代秩序之构建、维护、扩展，儒家必然参与并发挥主导作用。本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序，分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设，现代中国法律的儒家化，儒家式现代公民也即君子养成，儒家式现代政治哲学，儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。笔者回到儒家，同时具有强烈的现实关怀，始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上，既超越心性儒学，也避免儒家原教旨主义，而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。