第78章 几十年以后

没有性感撩人的身姿，也没有万众宠爱集一身的环境，但她有一颗豁达开朗的心，一个天使一般美丽的笑容。

现在的我，除了把窗帘紧闭，干脆把我的窗户封上了。我住在枣乡街的一排公寓楼里，地方是我自己选的，窗口刚好向着街身，和我父母的家仅隔一条马路，窗户正中的玻璃被我锯了一个圆形的洞，以便窥视到他们以及我想窥探的东西。屋子有点小，对于我一个人来说已经大得可怕。大概是六楼，我把我的两扇窗户外表涂抹得极其抢眼，几乎在枣乡街上火龙一样跳跃着，窗户上色彩斑斓，有时是鲜血般的大红色，有时是香奈尔的小黑裙，有时是蓝宝石，在过去与现实中不断变换着样子。其实，我只有一个小小的目的，就是用无数办法将那两扇窗户武装得更像窗户。

那是一个春天的早晨，公羊土改起床后，简单地洗洗涮涮，就拎起他那个特大号塑料水杯往外走。水杯里的茶叶完全涨开，像被虫子蚕食过的绿树叶子塞满了杯子，一看就知道那是地摊上买来的劣质货。公羊要去抓那个该死的偷车贼。公羊土改复姓公羊，名土改。公羊土改人如其姓，不但人长得瘦，还天生一张刀条脸，两条吊梢眉，眉下一双羊眼。远看那脸型配置，还真像一张没长角的公羊脸。反正我们这个地方除了他一家再也没有姓“公羊”的，大家干脆以其姓代其名，直呼他“公羊”。

顾小暖走进教务处时，王逸阳原本大张旗鼓的笑声就像被谁半路抢劫了一样，戛然而止。一屋子人仿佛在演默片，只有表情动作没有声音，其实全都屏息等着顾小暖开口。顾小暖面上波澜不惊，她一如既往地浅笑，一笑，嘴角的梨涡便一闪一闪，终于，她不负众望地开了口，嗨，这么巧，王老师也过来交考卷？是设问句，不需要回答的。教务处一大屋子的人还是失望了。哦，不应该这样的，顾小暖，这个看起来纤细柔弱的女子，怎能如此云淡风轻？由始至终，她脸上的笑像是生了根，并在王逸阳面前枝繁叶茂，只见她一丝不苟地清点了刚刚收上来的试卷，确认无误后不紧不慢地签下了自己的名字，从容不迫地转身出门。

当我阅读郭雪波小说时，被作者的写作技巧，成熟的风格，简洁洗练的文字和这部小说的艺术再现能力迷住了。这是优秀的作品。出生在野性蛮荒的科尔沁沙地的库伦旗；从小受喇嘛教文化，蒙古文化和汉文化的熏陶，而又醉心于蒙古族原始宗教——萨满教文化所崇尚的的崇拜大自然的宗旨；后毕业于内蒙古蒙文专科学校和中央戏剧学院文学系，曾在内蒙古社科院文学所任助理研究员；现任职于北京华文出版社副编审、编辑部主任；现为中国作家协会会员，中国环境文学研究会理事。

不知经历了多久，已是看淡了红尘、厌了这是非。她带着一剑、一灵、一狼、一琴隐居山林。她也常常亭立溪边，喃喃低语：“霄漪，你可否在一刻间，很想念某个地方？”“主子在哪，哪便是霄漪的家。但凡有主子在，便没有这种思绪。主子想家了？霄漪这便带您回去。”“罢了，那地方……回不去了，”

千年前的唐朝，万邦来朝，是当之无愧的世界中心。优越的物质生活，多样的文化融合，催生了唐朝人极致的想象力。李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易等一代传奇诗人，用他们的诗句，描绘出一幅幅华丽的大唐美卷；而穿行于市井之间的贩夫走卒，则用他们更加不羁的想象力，在唐朝的夜幕中勾勒出神魔鬼怪的憧憧魅影；甚至当朝的宰相，也会在入夜之后，关起房门，点上一盏烛灯，开始写鬼怪故事。所以，当唐朝的夜幕降临，如果某一间屋内还闪烁着烛光，而且薄薄的窗户纸背后，时而私语窃窃，时而惊呼阵阵，那一定是有人正在分享今天刚听来的一段秘史、怪谈或是惊悚传闻。

在这个世界上，乾坤无定，仙途渺茫。这里魔物横行，神魔横压万世。妖族强大却也堪有自保之力，人族弱小只能于危世之中在灭亡的边缘苟延残喘。韩广，他本以为自己必然在变异的神劫之下身死道消，没想到却意外重生，迎来了最后的轮回。天空之城的陨落，神与魔的密藏，尘封过去的历史，数万万年的密谋。神魔强大那又怎样，这一次我韩广回来了。错过的，失去的，全都要拿回来。命运，在一开始就已经不同！仙途虽难行，我自有万法炼之！

马可·奥勒留·安东尼先师、古罗马著名哲学家爱比克泰德的谈话录。此书中，作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制，追求理想的生活。时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有深远的启发和指导意义。

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小说讲述了硕士毕业的数学老师蔺骥途在从教期间“不务正业”，最终离开学校，自己办起家教的故事。小说着重点描写了蔺骥途憨厚的为人处世方式和他与两位女子的交往过程，突出蔺骥途表面看似对于世事随遇而安，对于周围的人温柔和顺，但内心充满反抗，坚持自我的矛盾现状。

随便爬了人家王爷的床，你说性格不合分手就分手？实在没法子只有启动备胎男2号来帮助自己时空穿越回去。中途又不知哪里短路竟活生生的坠崖而去。太子你的脑子也一起短路了吗？好好的太子不做了，皇位不要了，偏要和我开启惊险刺激的亡命天涯模式。小时候受到严重残虐惊吓的王爷，不，人家是九五至尊了。放过你们，我呸？你妹的抢孤女人，你们到底有没有在外面对不起孤，说，有没有？一万次的景涛咆哮后，终于把该死的女人抓回来以后死命的虐。送去溷轩挑粪，结果人家很能打一个人单挑了20个？宫里面敢和皇帝劈情操，聊小资，你当我后宫没人吗？我爱的虐我，爱我的也虐我，我只是想回家有错吗？别再追我了，陛下我哪里好你说，奴婢改还不成吗？

新书《使命黎明》已发！ 根据玛雅历法的预言传说，地球人类所生存的世界，共有五次毁灭和重生周期——每一周期即所谓的“太阳纪”，并认为在每一纪结束时，都会演一出惊心动魄的毁灭悲剧。遥远的第四太阳纪亚特兰蒂斯文明与古华夏文明已经成为历史。在即将到来的第五太阳纪全民进化时代，刘燚重生大学时代……欢迎加入夜寒神军，群聊号码：424525165

本书是“韩少功作品系列”第七卷。此书彻底颠覆了传统长篇叙事文本，处发时招致各种非议，并因此引发官司。《马桥词典》后来荣获“上海市第四届中长篇小说优秀作品奖”中的长篇小说一等奖。1998年获台湾最佳图书奖。2010年获美国第二届纽曼华语文学奖。

民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。