［秦］李斯秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主于秦耳［1］。请一切逐客［2］”李斯议亦在其中。
斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣［3］。昔穆公求士［4］，西取由余于戎［5］，东得百里奚于宛［6］，迎蹇叔于宋［7］，来丕豹、公孙支于晋［8］。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎［9］。孝公用商鞅之法［10］，移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚魏之师，举地千里［11］，至今治强。惠王用张仪之计［12］，拔三川之地；西并巴蜀［13］；北收上郡［14］；南取汉中，包九夷，制鄢郢［15］；东据城皋之险［16］，割膏腴之壤。遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎［17］，废穰侯，逐华阳［18］，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内［19］，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠［20］，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓［21］。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之［22］，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马不实外厩［23］，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈［24］、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前［25］，而随俗雅化［26］、佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜、快耳目者［27］，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者［28］，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也［29］。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮者’也［30］。夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠［31］，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
注释
［1］游间：游说离间。［2］客：指“客卿”。他国人在本国做官，称为客卿。［3］过：错。［4］穆公：春秋秦君，在位39年。［5］由余：春秋晋人。逃到西戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。［6］百里奚：春秋楚人。曾为楚人奴隶，秦穆公闻其名，以五羖（公羊）皮赎他，用为相。［7］蹇叔：春秋时人，居宋，穆公迎为大夫。穆公出兵袭郑，蹇叔谏阻，不听。秦军为晋军在殽地击败。［8］丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公用为大夫。公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公用为大夫。荐孟明于穆公，为人所称。［9］并国二十：指用由余而攻占的西戎20部落。［10］孝公：战国秦君，名渠梁。在位24年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。［11］获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。［12］惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位27年。张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。［13］拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。当时张仪为相，故归功张仪。惠王死，武王立。命甘茂取宜阳，通三川，也归功张仪。三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。巴蜀，指今四川省。［14］北收上郡：惠王十年，魏向秦献上郡（今陕西省北部）十五县。［15］南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。九夷：楚地的各种夷族。鄢郢：在今湖北宜城县。［16］城皋：在今河南。［17］昭王：战国秦武王弟，名稷。用范雎为相。［18］穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。华阳：宣太后弟，封华阳君。［19］内：同“纳”。［20］昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今属新疆）。随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。明月之珠：即夜光珠。［21］太阿：宝剑名。纤离：良马名。翠凤之旗：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。灵鼍（tuó）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。［22］说：通“悦”。［23］（juétí）：北方良马。［24］下陈：站在后列。［25］宛珠之簪：用宛（今河南南阳县）地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。［26］随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。［27］搏髀（bì）：拍大腿以节歌。［28］郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”桑间，卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。韶虞武象：韶是虞舜时的音乐。武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。［29］五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王：指夏禹、商汤和周文王、周武王。［30］黔首：以黑巾裹头，指平民。业：立功业。赍（jī）：给。［31］雠：通“仇”，仇敌。
简析
本篇见于《史记·李斯列传》。战国末年，韩国派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，想用它来阻挡秦国向韩国出兵。事情被秦人发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，因此他写了这封《谏逐客书》来劝谏秦王。
［西汉］司马迁太史公曰［1］：学者多称五帝，尚矣［2］。然《尚书》独载尧以来［3］，而百家言黄帝，其文不雅驯［4］，荐绅先生难言之［5］。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》［6］，儒者或不传［7］。余尝西至空峒［8］，北过涿鹿［9］，东渐于海［10］，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处［11］，风教固殊焉。总之，不离古文者近是［12］。予观《春秋》、《国语》［13］，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣［14］，顾弟弗深考［15］，其所表见皆不虚［16］。《书》缺有间矣［17］，其轶乃时时见于他说［18］。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首［19］。
注释
［1］太史公：司马迁自称。［2］尚：久远。［3］《尚书》：主要记载商、周帝王的言论和文告，同时也有东周、战国时代人根据传说编造的虞、夏史事的记载。［4］雅驯：正确可信。雅，正确。驯，通“训”。这里说得通、合理的意思。［5］荐绅先生：这里指有地位的人。荐绅：即搢绅。古代官员上朝把手里拿着的手板插在腰上。称为“搢绅”。［6］《宰予问五帝德》、《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》中的篇名。［7］或：有的人。［8］空峒：也写作“崆峒”，在今甘肃平凉西。［9］涿鹿：山名，在今河北涿鹿东南。［10］渐：入，到。［11］长老：年长的人。［12］古文：指《尚书》、《宰予问五帝德》、《帝系姓》等用上古文字写成的古籍。［13］予：我。《春秋》：春秋时期鲁国的编年体史书。《国语》：西周末至春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的国别史。［14］章：明。［15］顾：但。弟：通“第”，只是。［16］见（xiàn）：通“现”。［17］有间（jiàn）：指年月长。［18］轶（yì）：通“佚”，散失。［19］著为本纪书首：写成《五帝本纪》，放在《史记》全书的开头。
简析
本文记述的是传说中上古五个帝王——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹。文中也告诉我们，司马迁对史料进行考订，并以审慎的态度对这些材料进行了研究，选择了他认为是信实可靠的部分，才写成了《五帝本纪》。
