正在请求数据，请稍候！同类推荐
黄庭外景经：道家内修的基本理论和方法“寿世长生之妙典”（国学网原版点注，傅刚审定）
底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类「太上黄庭外景玉经」。参校版本：一、《云笈七签》所收务成子注本。二、《修真十书》梁丘子注本。三、《道藏辑要》尾集二蒋国祚注本（简称蒋本）。
中信国学大典·黄帝内经
《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍，它比较全面地论述了中医学的基本理论和学术思想，为中医学的发展奠定了基础。现存《黄帝内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，每部分八十一篇。
荀子（中华国学经典）
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。此外，荀子还是阴阳家的代表人物之一。
热门推荐
刘君祖完全破解易经密码（第4辑）
《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。
赵氏经络综合锻炼方法
天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
盛婚之逃跑王妃
她是商家大小姐，新婚当日没有等来迎娶的花轿，等来的却是后姐嫁给了自己夫君的消息，气愤的自杀而死。再次睁开眼，当她，变成她，本想平平淡淡的过完一生。他，是令人闻风丧胆的吸血王爷，为了她逐渐的将自己隐藏的实力显现，只为保护她，建立一个幸福的家。可是却因为一个误会从此开始了吸血王爷漫长的寻妻之路。*****“滚开。”荣儿带着站在黑衣人的前面丝毫不怕这传闻中的吸血王爷，和王爷对视着。“把我娘放下。”“看清楚了，这里可不是你能撒野的地盘，就算是你是我的儿子我也不会放过你的。”“哼，那要看你有没有那个能力了。”王爷的人马和荣儿的人马就在皇宫门前就这么对上了。“荣儿你。”“娘，没事的，爹不在身边的时候就由我来保护你。”“你说谁是你爹？”王爷在听到荣儿到现在还叫别人爹的时候简直就是被气的火冒三丈。“王妃，你看着。”王公公一看这架势只有王妃有这个能力了。“王公公，我是司徒夫人，请不要叫错了。”*****“娘....”“娘....”两个高兴的孩子一起跑过去，眼看着就要扑过去的时候，脸上的笑容就这么华丽丽的僵住了。王爷在看到那两个孩子的意图的时候，立刻飞过来抱着柳茗倩飞出了好远。“娘....”“娘....”“闭嘴，你们这些东西，离我的倩远一点。”柳茗倩看到两个孩子脸上的泪水的时候，再次用自己的绝招对着王爷就是一脚，然后用力的一通王爷的肚子，在看到王爷痛的抱着肚子蹲下的时候没有一点担心，走到孩子的身边，一手拉着一个孩子向远处走去。“瑞儿，蝶儿我们去那边玩。”“哦，终于可以和娘在一起玩了，只是娘最好了。”瑞儿高兴的拉着娘的手蹦蹦跳跳的往前走。“娘，你看爹爹好像生气了。”蝶儿回头的时候看到爹爹看过来的眼神不安的问道。“不用管他，那是他自作自受。”
人权哲学导论
本书通过系统梳理西方人权思想从古希腊哲学家到马克思的发展源流，对人权的理论内涵进行全面哲学解读，对人权原则在当今世界的制度实践进行客观评析，并在此基础上全面考察与研判中国人权实践的历史、现状与趋势。该书从哲学角度系统梳理并解读了古希腊至今中外人权思想的发展源流与理论内涵，对人权原则在当今世界的制度实践进行了客观评析，在此基础上全面考察、研判了中国人权实践的历史、现状与趋势。作者指出，人权绝不仅仅是一个政治权利问题。不管是作为具有高度价值统摄作用的哲学范畴，还是作为具有实际价值参照作用的法治范畴，人权实践都必须有其充分的社会基础。人权在当前中国特色社会主义建设和中华民族的伟大复兴中的生命真谛就在于，它不仅是一种理想，而且更是一种行动。从世界范围看，区域发展的差异性和历史文化的多样性不能成为肆意破坏和践踏人权原则的托词和借口，人权价值理想的普遍性绝不能成为某些国家或利益集团推行强权政治和文化霸权的标签和工具。国际间的人权保护与合作必须建立在平等与协商的基础之上，严格依循“己所不欲，勿施于人”。与其说人权是西方哥特式建筑，尖塔高耸，还不如说是东方的四合院，和合相生。
