第16章 家庭基石之四：幸福共享，责任共担 (1)

女人一直在我们的生活中扮演着重要的角色。对于女人，我们该做些什么呢？我们是不是该多给她一些爱护、多给她一些温暖、多给她一些帮助呢？你知道该怎么去宠女人吗？你了解女人的心思吗？当一位令你砰然心动的女孩朝你走来，除了心跳不已外，你知道该怎么向她表达你的爱意吗？本书不仅向你详细、全面地解剖女人的方方面面，要想宠女人，首先要走近女人、理解女人、感悟女人，把女人彻底读懂。

当我们的亲密关系出了问题，怎么办？在亲密关系中，如何应对接踵而来的情绪和压力？婚姻不幸破裂，我们如何面对接下去的人生？在本书中，李中莹老师打破了很多传统的“应该怎么样”的概念，让读者看清亲密关系的真面目，也提供了更实在、更有效的思维模式与行为模式。并根据现代社会中人们遇到的关于恋爱、婚姻中的困惑进行了更加明确、犀利的解读，如何拥有和谐的恋爱、婚姻生活，为人们的亲密关系的发展提供了更多的参考价值。

本书告诉你新时代婆媳之间的故事。婆媳关系自古以来就很复杂。随着改革开放以来，女人的地位不断是升高。婆媳之间的矛盾也在随之而升级。常言道：“家家有本难念的经”，其中一本就叫“婆媳经”。在家庭中，两代人之间的矛盾和冲突，最明显和最 常见的，是出现在婆媳关系上。婆媳不合，是使不少人提起就摇头叹息的问题。

她把爱藏在虚假的剧情里，独自承受，只希望那个人拥有与她无关的幸福。牵手是两人在一起的盟誓，是爱情的开始，是一种美丽宣誓。由于牵手缘分变为爱情，爱情变为亲情。这是最痛苦的告别，当生命只剩下倒数的时间，真爱才会突然显现，只可惜，一切已经太晚太晚……催人泪下的感人故事，震撼心灵的世间真情，刻骨铭心的温馨感动！

20几岁女孩。正值花样的岁月，有花样青涩的股。也会遭遇青涩如花的爱情，只是现实生活总有些无奈。爱情也总让人身不由己。在爱情的世界里没有谁对谁错，但感觉不能代替生活。聪明的女孩要学会动心。也要学习动脑。爱情是一件美好的事情，但不应该是一件抓阄式的概率事件。爱情比任何事物都更接近修行，它不是科学，没有公理、定律、公式，刹那的领悟就是生活的本质。一百对恋人就会有一百种爱情状态，情感问题并没有包治百病的良药。有时候心灵的一点醒觉和领悟。一些爱情的智慧，便可以引导一段感情走出困境。《20几岁女孩，动情先动脑》便是这样一些关于爱情的智慧和警醒、面对爱情。要感性也要理性，要动心也要动脑。

脚下伏尸百万血流成河，都想杀我，我永恒不朽！

女画家麦子一直在阳湖画她的百丑图，这已经是秋天了，秋天的落叶落得像蝴蝶一样飞舞，麦子一直站在窗前，百丑图也快完成了，可是这些天她却心神不定，也不知道为什么。她试图摆脱这种不安，可是无论怎么做都不行，就差一个人的就完稿了，可是这个人的图像却无论如何也想不出来怎么画，那个画面在脑子一闪就跑掉了，她总是想抓住，可是却无法抓住。

公元4999年，人类文明经过万余年发展，科技高度进步，社会高度繁荣，财富日益聚集。然而，人们所期望的不均衡、不平衡并没有被打破，反而愈演愈烈，财富和资源更是集中在极少数人手中。随着人类社会的进步和历史的推进，人们怀旧的心，愈发强烈，进而悄悄在社会上兴起了复古风。久负盛名的传奇公司，经过十数二十年的努力，于公元5000年五十一世纪来临之际，顺势推出了《网游之制霸大陆》这款网游......

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本书从明清画集如《唐诗画谱》、《诗余画谱》、《古今名家画稿》等书中挑选出与元曲意境相合的画89幅，相互配合。收录了伯颜的《喜春来》、关汉卿的《大德歌》等三百首元曲。

朵朵新书《掌家娘子的团宠日常》已发布，欢迎阅读！莫名其妙来的穿越到了一个好吃懒做，人人唾弃的小姑娘身上，听说还十分不要脸的赖上了救命恩人？？？这也太糟心了吧？然而当康小桥看了一眼被原主赖上的小哥哥之后，果断的就认命了。糟心就糟心吧，别人想糟心还轮不上呢！PS:朵的完本作品，《傲娇萌妻嫁到》《恋爱吧大首席官》《国民影帝太会撩》肥美可宰，欢迎阅读。普通书友群：285699337，敲门砖，朵所有书的主角名字都可，VIP书友群：611482740粉丝值2000+，或者朵的任意一本书全定可加。

他为了家族娶郡主为妻，却不知被他抛弃青梅竹马的姑娘，竟是当今皇帝最宠爱的公主。大婚当日，她割袍断义与他斩断青丝。凤凰台上一舞倾城，他抗旨拒婚，只为她是天下最尊贵的女人。她远赴大漠，只愿两国无战火，当他把她禁锢在身边：一次次的放手，为的就是此刻的拥有。世界虽大，你也逃不出天。

《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自从《隋 书·经籍志》开始，便不见于历代著录，大约在东汉末年便已失 传。1972年，银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。但由 于年代久远，竹简残缺不全，损坏严重。经竹简整理小组整理考 证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵书》，共收竹简364 枚，分上、下编，各15篇。对于这批简文，学术界一般认为，上 篇当属原著无疑，系在孙膑著述和言论的基础上经弟子辑录、整理 而成；下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例上的不 同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。

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